Церковь Богоматери на лужайке - Church of Our Lady on the Lawn
Готика Церковь Богоматери на лужайке (На Слупи) находится в долине р. Прага Ручей Ботич внизу Вышеград в Новом городе. Это довольно маленький Готика здание, которое было построено рядом с монастырем Сервиты. Церковь посвящена Благовещение Девы Марии. Церковь и монастырь занесены в список исторических памятников с 1958 г. Церковь была основана 24 марта 1360 г. Карл IV. и был построен между 1360 и 1375 годами. Его нынешний вид в основном выполнен в псевдоготическом стиле.
Именование
Самое старое название этой церкви и всего монастыря - «in viridi» (на зеленом). Позднее название было изменено на «на травке», вероятно, из-за зеленых лугов в долине ручья Ботич, где была основана церковь. В средние века церковь и монастырь назывались, как и прилегающий ручей, просто «Ботич».
Сегодняшнее обычное название «На Слупи» берет свое начало в 16 веке и происходит от «slup» - резервуаров для рыбы, которые были размещены в Ботиче.
История
Орден сервитов или орден слуг Девы Марии был создан в 13 веке, и их целью было безграничное уважение к Деве Марии. По традиции явление произошло в 1233 году в день Вознесение. Это явление повлияло на семерых флорентийцев, которые оставили свои прежние жизни и отправились в Monte Senario где они основали монастырь. Орден сервитов впервые появился в Праге в 1360 году.
Период Карла IV
Легенда гласит, что король Карл IV пообещал перед картиной во флорентийском монастыре сервитов, что он построит монастырь для этого ордена в чешских землях в качестве благодарности за его лечение. Другим возможным импульсом к основанию монастыря могла быть попытка укрепить ухудшающуюся религиозную жизнь в Богемия и прежде всего в Праге второй половины 14 века. Карл IV попросил у папы Иннокентия VI разрешения основать новый монастырь в Праге в 1359 году и получил разрешение. Монастырь был основан в 1360 году, сразу же началось строительство церкви. По словам Бенеша из Вейтмиле (летописца), церковь была основана рядом с более старой часовней Девы Марии.
Период гуситских войн
Вовремя Гусит В 1420 г. пражане ограбили монастырь и, вероятно, тоже сожгли. Монахи из монастыря, вероятно, в то время находились в ссылке. Монастырь На Слупи находился между двумя воюющими сторонами, и 15 сентября 1420 года жители Праги построили два больших катапульты возле хора монастырской церкви. Оба оружия были уничтожены защитниками. Тогда жители Праги прорвали южную стену, поставили большую пушку в неф церкви и смогли прицелиться прямо на осаду королевского гарнизона в Вышеграде. По этой причине в позднем готическом периоде был выполнен новый свод нефа (предполагается, что свод был построен с 1436 по 1480 год).
Сервиты, вероятно, вернулись в монастырь вскоре после окончания Гуситские войны что очевидно из документально подтвержденного финансового подарка монастырю в 1439 году. Ремонт церкви проводился после 1480 года. В основном он финансировался за счет финансовой поддержки различных жертвователей. Житель Нового города Микулаш Реплик подарил церкви колокол, хотя этот колокол сняли с колокольни прихожане церкви Святого Адальберта. И они поставили колокол своей церкви. Благодаря многочисленным пожертвованиям монастырь стал очень бедным, и около 1480 года монахи покинули его. Затем монастырь перешел в царское владение.
Монахи из церкви Святого Адальберта купили новый колокол для церкви На Слупи в 1498 году. Церковь в то время представляли Швабс из Чватлина, Дучка и Микулаша. Их символ виден на краеугольный камень свода внутри церкви.
Монастырь был еще очень бедным. Здание было наполовину разрушено и в 1554 г. прежний, и в то время единственный монах в монастыре, Ондржей Бергманн, написал письмо настоятелю в Карлове, в котором вверил себя и церковь под свою защиту. Настоятель Орден августинцев согласился с этим предложением.
Период после битвы на Белой горе
Дальнейшая судьба монастыря и других построек не ясна. Церковь Богородицы на лужайке продолжала находиться в собственности церкви в Карлове. Сервиты имели значительное влияние при венском дворе, которое они использовали после Битва у Белой горы получить средства на обновление монастыря. Монастырь вернулся в порядок в 1626 году. Три монаха поселились в монастыре, который был подчинен монастырю сервитов Святого Михала в Старый город.
Период нестабильности около 1648 года не позволил монастырю проводить большие строительные работы. Сделан только самый срочный ремонт. О реконструкции было принято решение после посещения монастыря генерал-настоятелем ордена. Ремонт произошел несколько лет спустя, в 1760-х годах. В 1710 году в монастыре проживало семнадцать монахов. Реконструкция построек завершилась в 1726 году. Период засветки сервитов пришелся на начало 18 века. Число сторонников и жертвователей росло. В 1707 году монастырь был куплен рядом с так называемым Длоуховским домом с часовней, который впоследствии был продан монастырем для основания женского монастыря Альжбетинки.
Эпоха Просвещения
Монастырь был серьезно поврежден бомбами во время Семилетняя война в 1757 году. В последующий период Эпоха Просвещения. Монастыри Нового города и Старого города были объединены в 1783 году. Орден сервитов был отменен 23 июня 1786 года. Церковь Богоматери на лужайке была секуляризованный в 1783 году. В 1785-1792 годах монастырь стал артиллерийской казармой, затем жилым домом, а в 1822-1850 годах стал военным учебным заведением.
19 век
В 1856 году монастырь расширили и перестроили, чтобы разместить там институт душевнобольных. В 1856 году храм снова освятили.
Архитектор и историк искусства Бернар Грюбер (1806–1882) руководил многочисленными псевдоготическими ремонтами. Ремонт проводился в 1858-1863 гг. (По другим источникам 1856-58 гг.). Двухэтажное здание бывшего монастыря известно в этой псевдоготической форме. Монастырь был перестроен в 1910 году, и в настоящее время здесь находится Кожная клиника Карлов университет. Большую часть нынешнего облика церкви можно отнести к Грюберу, в том числе внутреннее убранство церкви в псевдоготическом стиле. Был построен хор и низкая крыша пресвитерия был поднят. Грюбер также разработал новый интерьер, такой как перегородка алтаря, двери, алтари, кафедра, подсвечники и чудо.
Последняя крупная реконструкция церкви была произведена в 1914-1916 годах, когда внутренняя штукатурка была заменена кирпичной. Реконструкцией руководил строитель Франтишек Шлаффер.
Оснащение церкви
В 18 веке церковь была обставлена мебелью в стиле барокко, а в 1732 году она получила новый алтарь. После отмены Ордена сервитов в Праге и разрушения церкви его художественный изобретатель получил распространение. Монастырь получил несколько картин и скульптур, четыре из них мы все еще можем увидеть в их церкви. В монастыре мы видим копию флорентийской картины «Благовещение Богородицы».
Оснащение церкви относится к периоду архитектора Бернара Грюбера и в основном выполнено в псевдоготическом стиле. Есть картина Благовещение Дева Мария на главном алтаре 1857 года работы Леопольда Купельвизера. Есть две стороны алтари по сторонам арки победы, алтарь Святая анна на южной стене и алтаре Святой Иосиф на северной стене. В органы и водная купель падуба из мастерской Грюбера.
Надгробия
В церкви несколько надгробий. В могильный камень за алтарем стоит имя Ян Петр Дейма из Стржитежа. В хоре есть затонувшая бухгалтерская книга, которая покрывает гробницу сервитов. В нефе находится надгробие с именем барона Шенебека. На северной стене под хором находится надгробие Магдалены Премеровой, а на южной стене - надгробие Марии Якобины Шаднеровой.
Архитектура
Ориентация церкви традиционная, алтарь ориентирован на восток. Главный неф церкви не имеет полностью доминирующего положения и здесь нет испытания на монументальность и сильную вертикализацию, характерную для более раннего периода готики. Оригинальные части церкви относятся к периоду готики Каролины, и эта церковь является иллюстрацией разнообразия и разнообразия религиозной архитектуры Нового города того времени.
Щит неф значительно превышает крышу хора. Западный фасад довольно простой, треть фасада занимает призматическая четырехгранная башня. Почти вся северная сторона церкви скрыта зданиями бывшего монастыря.
Части церкви
Церковь состоит из трех частей: хор, неф и башня. Хор состоит из одного сводного поля и пятистороннего закрытия. План нефа почти квадратный, как и план башни, стоящей на оси западного фасада церкви.
Окна
Узкие остроконечные окна с новым узором между остатками, простое окно в конце хора, северное окно замуровано, а южное окно состоит из двух частей с новым пламенем. узор. Первоначальный скошенный молдинг сохранился только в торце церкви, в противном случае он покрыт штукатуркой. Прошли новые порталы в западной половине нефа. Порталы имеют остроконечную арку с остроконечными вершинами по бокам. Современный вид порталов создал архитектор Грюбер.
Интерьер
Размер нефа - 9,5 х 9,65 х 12 метров.
Хор построен в псевдоготическом стиле вместе с заметным обновленным выступом вдоль хора. Закругленные опоры свода выходят из уступа. Под выступом - консоли современного периода. Опоры имеют чашевидную форму. столицы и они покрыты резной виноградной лозой и капустными листьями. На опорах тоже липовые листья.
Краеугольные камни
На краеугольном камне в окончании хора установлена доска с рельефным изображением чешского льва. На замковых камнях в восточной части есть фамильные знаки и щит с изображением руки с двумя раскрытыми пальцами. Есть стилизованный розетка и знак семьи Швабы из Чватлинов на замковых камнях в западной части. Знак представляет собой ворота между двумя башнями с зубчатые стены где стоит овца. Передние дуги имеют рифленый профиль.
Пространство главного нефа уникально, поскольку оно сводится к единственной средней тонкой цилиндрической колонне, которая поддерживает свод. Столб имеет цилиндрический постамент, простое основание и небольшое кольцо в верхней части. Ребра свода соединены со столбом небольшими выступами. Главный неф - почти квадратный. Оба поля западной площади имеют ребристый свод.
Хор
Псевдоготический вход в ризница на северной стороне хорового окончания. Ризница прямоугольная, арочная с бочкообразный свод. Хор арочный с одним прямоугольным полем с ребристым сводом спереди и радиальным сводом в конце. В хоре простые ребра. Мы можем найти псевдоготику кафедра в юго-западном углу, а также псевдоготическая часовня в западной части церкви. В молельню можно попасть с первого этажа через широкий аркада. В западной стене есть вход и новая винтовая лестница в башню. Вход в часовню был построен в 19 веке и находится под молельней.
Внешний вид
Внешний вид нефа аналогичен хору, на трех свободных углах по диагонали поставлены опоры.
Башня
В переднем фасаде возвышается тонкая башня высотой 38 метров. Башня в нижней части имеет форму четырехгранной призмы. Есть два выступа, первый по высоте выступа, который помещается под окнами нефа, а второй - по высоте основного выступа нефа. Башня продолжается еще одним суженным этажом и остроконечная арка. Эта часть башни имеет три этажа разной высоты. Над вторым выступом - еще одна восьмиугольная часть с двумя окошечками с остроконечными арками. Толщина кирпичной кладки около 80 сантиметров. В Барокко луковично-купольную крышу Грюбер заменил пирамидальной крышей, которая существует до сих пор.
Эта башня уникальна среди всех пражских башен, поскольку ее отклонение от вертикали составляет 63 сантиметра в сторону улицы На Слупи.
Обшивка обоих щитов нефа была восстановлена в XIX веке.
От готического монастыря ничего не осталось, а нынешний облик построек бывшего монастыря определил перестройка 19 века.
Любопытства
Расположение значительных зданий, построенных во времена Карла IV. предположительно определяется небесным символизмом и христианским мистицизмом. Пять церквей, основанных Карлом IV. создать обычный крест. Крест зданий в средние века означал особое благословение для города.
Галерея
Свод
Хранилище окончания пресвитерия
Вид на хранилище и его связь с колонной
Детали ребер и их крепления к стене
Алтарь Святой Анны
Алтарь Святого Иосифа
Иконостас
Библиография
- БЕНЕШОВСКАЯ, ХОТЁБОР, ДУРДУК, ПЛАЧЕК, ПРИМ, РАЗИМ. Архитектура готики, 2001 г., ISBN 80-86-161-41-2.
- СТАЛЬКОВА, ШТОРСА, ВОДУРА. Прага: одиннадцать веков архитектуры, 1996, ISBN 978-80-900003-1-5.
- BAŤKOVÁ, Růžena a kol.: Umělecké památky Prahy (Nové Město, Vyšehrad), Praha: Academia 1998, ISBN 80-200-0627-3.
- LÍBAL, Доброслав. Kostel Panny Marie na Trávníčku v Praze. Выд. 1. Praha: Umělecká beseda, 1948, 29 с.
- ШИНОРОВА, Анна. Kláštery Řádu služebníků Panny Marie v Praze. Прага, 2011. Dostupné z: https://is.cuni.cz/webapps/zzp/detail/97952/?lang=cs. Bakalářská práce. Univerzita Karlova v Praze, Pedagogická fakulta, Katedra dějin a didaktiky dějepisu, Specializace v pedagogice. Vedoucí práce Mgr. Душан Фолтын, с. 31.
- ПОЧЕ, Эмануэль. Praha středověká: čtvero knih o Praze. 1. выд. Прага: Панорама, 1983, 780 страниц. OCLC 10458466, страницы. 233-239.
- ПОЧЕ, Эмануэль а Йозеф ЯНАЧЕК. Prahou krok za krokem: Uměleckohistorický průvodce městem. 1. выд. б. м .: Орбис, Пражское наследие В. Полачка, 1948, 255 с. ISBN 80-7185-373-9.
- КАЛИНА, Павел. Прага 1310–1419: капитал о врхольне готиче. 1. выд. Прага: Либри, 2004, 237 с. ISBN 80-727-7161-2.
внешняя ссылка
- http://www.schnablova.net/www/Goticke%20pamatky/PMnaSlupi.html
- http://stovezata.praha.eu/kostel-zvestovani-panny-marie-na-travnicku.html
- http://www.turistik.cz/cz/kraje/hlavni-mesto-praha/okres-hlavni-mesto-praha/praha-okres-hlavni-mesto-praha/pravoslavny-kostel-panny-marie-praha/
- http://www.myty.info/rservice.php?akce=tisk&cisloclanku=2013020001
- https://web.archive.org/web/20140714155140/http://pravoslavnacirkev.cz/
Координаты: 50 ° 04′03 ″ с.ш. 14 ° 25′17 ″ в.д. / 50,0676 ° с. Ш. 14,4215 ° в.