Димитри Куклин - Dimitrie Cuclin

Димитри Куклин

Димитри Куклин (5 апреля [ОПЕРАЦИОННЫЕ СИСТЕМЫ. 24 марта] 1885 - 7 февраля 1978) был румын. классическая музыка композитор, музыковед, философ, переводчик, писатель.

биография

Ранние годы

Димитри Куклин родился в городе Galaţi, порт на левом берегу Дунай. Его отец был иммигрантом из царского Бессарабия, из села Куклени, недалеко от города Измаил. Он изучал музыку на богословском семинаре в Измаиле и в университетах г. Яссы и Бухарест. На момент рождения Димитрия он был учителем музыки в средней школе Василе Александри в Галац. Его мать была крестьянкой из села Печя, расположенного примерно в 25 милях от Галац; она была домохозяйкой. Димитри Куклин закончил начальную и среднюю школу в своем родном городе, где его отец был его первым учителем музыки. В старших классах он начал сочинять небольшие музыкальные произведения, которые впечатлили композитора Г.Д.Кириака, который посоветовал Куклину поехать в Бухарест изучать музыку.

Студенчество

Молодой композитор подал документы сначала в Консерваторию (1903 г.), где он был отклонен из-за превышения предельного возраста, а затем в Королевскую музыкальную академию (1904 г.), где был принят на секцию теории и гармонии. После трех лет обучения в Бухаресте Куклин получил стипендию в Париже. Попасть в консерваторию ему не удалось (скрипач не был блестящим, хотя и был приемлемым), но в Винсент Д'Инди С Schola Cantorum, где он проучился до истечения срока его стипендии в 1914 году. Из-за отказа правительства увеличить его стипендию, Куклен был вынужден покинуть Францию, не завершив учебу, то есть без диплома французского университета, но с аттестатом Д'Инди, подтверждающим его компетенции. . В Париже он познакомился со своей будущей женой Зои, урожденной Думитреску, бывшим Дамианом (ум. 1973). Они поженились в 1920 году.

Профессорство

Вернувшись в Румынию, он был мобилизован во время Первая мировая война, но на фронт не пошли. Он играл на скрипке в оркестре Яссы под управлением Джордж Энеску, в том, что осталось свободным от Королевство Румыния. После окончания войны, в 1919 году, он стал профессором Музыкальной консерватории и получил звание вновь созданной кафедры музыкальной эстетики. Между 1922 и 1930 годами Куклин преподавал в Нью-Йорке, в Бруклинской консерватории и Городском музыкальном колледже. Он вернулся в Бухарестскую консерваторию в 1930 году и оставался там до 1948 года, когда вышел на пенсию. Во время Второй мировой войны, во времена Национальное легионерское государство Некоторое время Куклин был директором консерватории, но у него сложились не лучшие отношения с Легион, факт, который освободил его от этой ответственности.

Отставка

В начале Коммунист режима, Дмитрий Куклин был приговорен по политическим причинам к двухлетнему сроку (1950-1952 гг.) в трудовой лагерь на Канал Дунай-Черное море. Событием, вызвавшим реакцию режима, стало посещение Куклина музыкального вечера в Институте Гете в Бухаресте. Таким образом, он был заключен в тюрьму за то, что «идеалист " и "реакционный ». После этого зловещего эпизода Куклин снова смог творить, и фактически именно в этот период он начал свою карьеру симфониста. Ближе к концу жизни он был близок к тому, чтобы быть избранным членом-корреспондентом Румынская Академия, но пролеткульт поэт Михай Бенюк выступил против переезда. Он умер в Бухарест в 1978 г.^[1] от осложнений сердечного приступа, заразился во время заключения в коммунистических трудовых лагерях.

Награды и отличия

1913 - Первая премия за композицию на Первом Международном фестивале им. Джорджа Энеску из Бухареста.
1934 г. - Премия Румынская Академия для Трактат музыкальной эстетики
1939 - Национальная премия в области композиции
1955 - Государственная премия.
1969 - Орден "За заслуги перед культурой".
1978 - Большой приз Союза композиторов Румынии

Музыка

Куклин создал симфонический корпус, содержащий 20 симфоний, и он был представителем монументального симфонического письма. Некоторые из его симфоний длятся до целого симфонического концерта (двенадцатая, самая длинная, длится 6 часов).

Оперы:

Сория (1911)
Ad majorem feminae gloriam (1915)
Траян и Дочия (1921)
Агамемнон (1922)
Беллерофонт (1925)
Мелеагридель (1958)

Симфонии:

Симфония № 1 (1910)
Симфония № 2 (1938)
Симфония № 3 (1942)
Симфония № 4 (1944)
Симфония № 5 (1947) с солистами и хором
Симфония № 6 (1948)
Симфония № 7 (1948)
Симфония № 8 (1948)
Симфония № 9 (1949)
Симфония № 10 (1949) с хором
Симфония № 11 (1950)
Симфония № 12 (1951) с солистами и хором,^[2]
Симфония № 13 (1951)
Симфония № 14 (1952)
Симфония № 15 (1954)
Симфония № 16 (1959) Триумф мира
Симфония № 17 (1965)
Симфония № 18 (1967)
Симфония № 19 (1971)
Симфония № 20 (1972) Триумф Союза народов

Концерты:

Концерт для скрипки (1920)
Концерт для фортепиано (1939)
Концерт для кларнета (1968)

Другие работы:

Румынские танцы для оркестра (1961)
Трагедия в лесу (1962), балет

Он также является автором 3-х струнных квартетов и многих других камерных, фортепианных пьес, духовных припевов и песен. В дополнение к этому, Куклин сочинял сонаты, мадригалы, мелодии на основе фольклора и т. Д. Подробный список его произведений и библиография содержатся в «Романи» Виорела Космы (Бухарест, 1970).

Как композитор, Куклин является представителем французской школы, следуя линии Сезар Франк и Винсент Д'Инди.

Литература

Куклин написал много стихов, из которых опубликована лишь небольшая часть, а также был переводчиком стихов.

Оригинальные работы

Куклин писал на румынском, английском и французском языках. Его литературные произведения включают театральные пьесы, оперные либретто и стихи. Среди его опубликованных томов наиболее важными являются следующие:

Destinée mystique. Поэзии-диверсанты, Бухарест: Imprimeries Independența, 1919 (на французском языке)
Стихи, Бухарест, Типарул Олтения, год неизвестен (на английском языке)
Дойнас и сонеты, Бухарест, Типарул Олтения, 1932 г. (на румынском языке)
Софонисба: универсальная трагедия в одном прологе и трех актах, Бухарест, Типография Преса, 1945 г.

Поэзия Куклина следует антебельной парадигме Румынская литература, навязываемые такими писателями, как Хелиаде Рэдлеску, Болинтиняну, Александреску, Александри, Эминеску, Влахуцэ, Coşbuc и Гога. Он особенно культивирует сонет, музыкальный смысл которого у него есть: сонет был для него литературным эквивалентом соната. Неудивительно, что в 70-е ему не удалось опубликовать новый сборник стихов: его стиль давно устарел.

Переводы

Как переводчик, Куклин отметил себя переводом стихов Эминеску на английский язык: Стихи, Бухарест, И. Э. Торутиу, 1938.

Он также переводил с латинский первые две книги Овидий с Fasti, опубликовано тем же редактором, год неизвестен.

Философия

Работает

У Куклина была постоянная озабоченность метафизика всю свою жизнь и написал несколько вариантов произведения под названием Трактат о метафизике. Самый ранний из доступных в рукописи трактатов озаглавлен La Théorie de l’immortalité (1931), а сокращенная версия на румынском языке, реализованная самим Куклином, была опубликована только в 1990 году. Traité de la métaphysique датируется 1950 годом, вероятнее всего, после освобождения Куклина из трудового лагеря. Есть указания на то, что Куклин написал по крайней мере четыре версии трактата на французском и румынском языках, но найти их не удалось, поскольку они похоронены в частных коллекциях.

Этот последний трактат размером с книгу имеет два подзаголовка: «Теория небытия» и «К новому аспекту марксизма». У Куклина хватило наивности думать, что официальный марксизм может включить его философию. У нас есть несколько опубликованных сжатых версий его метафизической системы, некоторые из которых предназначены для его учеников, которые отметили их после лекции или устного изложения учителя, а одна написана самим Куклином (в Cuclin 1986), что делает ее более надежной.

Другие опубликованные работы философского содержания: Музыка: наука, искусство и философия (Cuclin 1934), в документах Восьмого Международного философского конгресса в Праге и его новаторском Трактат музыкальной эстетики (Cuclin 1933). Первая часть этого трактата представляет собой частичное изложение его метафизического видения, основу его эстетика.

Идеи

Общий обзор

Система Cuclin представляет собой форму идеализм, но не очень легко охарактеризовать. Это мюзикл панпсихизм, утверждая, что влияние Пифагорейский думал, и показывая Абсолютное быть живой системой гармонизированных функций, постоянно расширяющейся. Было высказано предположение, что его особый вид идеализма можно назвать «функционалистическим идеализмом» (Rusu, 2002). В коммунистический период философия Куклина считалась материалист дуализм (Matei 1985, Tănase 1985), точка зрения, оспариваемая Русу.

Понятие метафизики

Разъяснения Куклина относительно названия его Traité de la métaphysique имеют большое значение для понимания его видения. Таким образом, у нас есть «трактат», а не «трактат», потому что метафизика может быть раскрыта во многих трактатах; и у нас есть «метафизики», а не «метафизики», потому что есть только одна «метафизика». Фактически, «метафизика» больше похожа на «метафизическое царство» для Куклина или область трансцендентности. Таким образом, он предложил произвести одно из возможных обзоров этой области.

Метод метафизики

Метод Куклина - это логическое исследование, доведенное до абсурда или жестокого противоречия. Противоречие - это знак достижения истины, потому что истина находится в логическом рассуждении, а не в разуме. Абсурдность - это признак того, что причина не согласуется с результатами логического рассуждения, но не является признаком нереальности или ложности. Верно, скорее, обратное: точка зрения разума ненадежна и во многих случаях ложна. С этим почти Eleatic метод, Cuclin достигает своего рода спиритуалист монизм, которые будут кратко представлены в следующих строках.

Но сначала отметим еще один методологический аспект метафизики Куклина, а именно вклад «наука о музыке »К познанию реальности. Музыкальная наука - это не наука о звуке, потому что звук для музыки не важен. Феномен «энгармонии» и тот факт, что каждый звук может иметь разные функции в разных аккордах, доказывает Куклину, что звук является лишь условным носителем «функции», у которой могут быть другие условные носители, такие как эмоция и чувство. «Функция» определяется как степень движения души к удовольствию или боли. Таким образом, музыка буквально исполняется душой, а не звуком, и она переходит от звука к душе благодаря инварианту, который является функцией. Таким образом, музыкальная наука дает нам законы функции, главного компонента реальности.

Категории

Его центральная категория - это категория сущности, которая составляет окончательную онтологическую основу. Приравнивается Куклином к чистому ничто, но положительное ничто, как Буддист нирвана, по сути, это примерно эквивалент дух, но он сильно отличается, потому что представляет собой систему гармоники как абсолютный звук, состоящий из бесконечного множества гармоник, каждая из которых несет в себе определенную функцию. Это царство сущности, управляемое законами гармония (законы которого мы знаем из музыкальной науки) имеет волю и цель, для реализации которых мобилизует волю. Цель этой великой гармонической системы - обрести самосознание. Следовательно, сущность деградирует в нечистой форме, в субстанции, которая является второй фундаментальной категорией метафизики Куклина.

Космология

Процесс разложения, который начинается с чистой сущности и заканчивается чистой субстанцией, Куклин назвал «разделением сущности». В этом процессе разделения порождаются различные сущности, которые представляют собой смесь субстанции и сущности, где преобладает один из этих аспектов. На самом деле все дошедшее до нас - это смесь сущности и субстанции в разных пропорциях. Первый элемент, на который разделяется сущность, - это магнетизм (или магнитное поле ), от которого далее отделяется электричество, затем свет и так далее, пока не будет получена живая материя. Эта космология, в основном фантастическая, несет на себе влияние эволюционизм и волюнтаризм, со следом Гегельянство.

Художественное творчество и бессмертие

Человек - это кульминация субстанциализации сущности; отсюда может начаться обратный процесс ре-эссенциализации субстанции. Первый процесс, разделение сущности или ее субстанциализация, также назывался анализом. Процесс восстановления субстанции называется синтезом. Посредством этого синтетического процесса, созданного человеком, повторно эссенциализированная субстанция может быть перенесена в качестве магнитного двойника в великую гармоническую систему, которая является образом чистой сущности, рассматриваемой как повторно эссенциальная субстанция. Таким образом, сущность предстает перед собой и с помощью человеческого творения осознанно принимает себя. Это подразумевает этика творчества и теории бессмертие. Своими творениями человек составляет магнетического двойника своего личность, который интегрирован в великую гармоническую систему, которая есть Сущность. Таким образом, внося свой вклад в созидание самосознания Сущности, человек также становится бессмертным.

Влияние

Хотя Куклин изолирован от сообщества философов, у него были частные ученики, которые усвоили его философию (например, Ион Барсан). Один из его учеников, Александру Богза В одиночестве написал философскую систему, названную «критическим реализмом» (не имеющей отношения к одноименному американскому философскому движению), опубликованную посмертно. Эта система несет на себе следы определенного влияния Куклина (Куклина несколько раз цитировал Богза), но глубина этого влияния еще предстоит оценить.