Еврейский музей Берлина - Jewish Museum Berlin - Wikipedia

Коллегиенхаус (1735 г.) и Либескинд-Бау (1992 г.)

В Еврейский музей Берлина (Художественный музей Берлина) был открыт в 2001 году и является крупнейшим еврейским музеем в Европе. Он состоит из трех зданий, два из которых являются новыми пристройками, специально построенными для музея. архитектор Даниэль Либескинд. История евреев Германии задокументирована в коллекциях, библиотеке и архиве, а также отражена в программе мероприятий музея. Музей является одним из самых посещаемых музеев Германии (с 2001 по 2016 год его посетили более 10,8 миллиона человек).[1]Напротив ансамбля зданий Академия В. Михаэля Блюменталя Еврейского музея Берлина была построена - также по проекту Либескинда - в 2011/2012 годах в бывшем зале цветочного рынка. В академии находятся архив, библиотека, музейный образовательный отдел, лекционный зал и сад диаспоры.[2]

История

Оригинальное здание на Oranienburger Straße. Первоначально использовавшееся как хоспис, здание было переоборудовано под музей.
Арнольд Задиков Знаменитая утраченная скульптура Молодого Давида была установлена ​​у входа в музей.

Первый еврейский музей в Берлине был основан 24 января 1933 года под руководством Карл Шварц, за шесть дней до официального прихода к власти нацистов. Музей построен рядом с Новая синагога на Oranienburger Straße и, помимо кураторства еврейской истории, также были представлены коллекции современного еврейского искусства. Шварц задумал музей как средство возрождения еврейского творчества и продемонстрировать, что еврейская история живая история.[3] Коллекция произведений искусства музея также рассматривалась как вклад в историю немецкого искусства, и одна из последних выставок, которые должны были состояться, была ретроспективой немецкого импрессиониста, Эрнст Опплер в 1937 г.[4] Чтобы отразить этот акцент на живой истории, в вестибюле музея стояли бюсты известных немецких евреев, таких как Моисей Мендельсон и Авраам Гейгер, а также ряд работ современных еврейских художников, таких как Арнольд Задиков и Малый Ури.[3]

10 ноября 1938 г. во время «ноябрьских погромов», известных как Хрустальная ночь, музей был закрыт Гестапо, а инвентарь музея был конфискован.[3] В 1976 году было создано «Общество еврейского музея», а три года спустя Берлинский музей, ведший хронику истории города, учредил Еврейский отдел.[5] но уже шли дискуссии о строительстве в Берлине нового музея еврейской истории.[6]

В 1988 году правительство Берлина объявило анонимное конкуренция за дизайн нового музея, с жюри под председательством Йозеф Пауль Клейхуэс.[7] Год спустя, Даниэль Либескинд Дизайн был выбран из 189 представленных[8] комитетом того, что тогда планировалось как «Еврейский отдел» Берлинского музея. В то время как другие участники предлагали прохладные нейтральные пространства, Либескинд предложил радикальный зигзагообразный дизайн, получивший прозвище «Блиц» («Молния»).[9]

В 1991 году правительство Берлина временно отменило проект, чтобы профинансировать его заявка на Летние Олимпийские игры 2000 года. Шесть месяцев спустя решение было отменено, и строительство на 65 млн долларов[10] Расширение Берлинского музея началось в ноябре 1992 года.[5] Пустой музей был завершен в 1999 году и привлек более 350 000 человек, прежде чем он был заполнен и открыт 9 сентября 2001 года.[11][12]

Дизайн

Здание Коллегиенхауса представляет собой U-образное здание на переднем плане; К зданию Либескинда примыкает зигзагообразная структура.

Еврейский музей Берлина расположен в бывшем Западный Берлин до падения стена.[13] По сути, он состоит из двух зданий - старинного здания в стиле барокко, «Коллегиенхаус» (в котором раньше размещался Берлинский музей) и новый, в стиле деконструктивизма здание Либескинда. Два здания не имеют видимой связи над землей. Здание Либескинда, площадью около 15 000 квадратных метров, представляет собой извилистую зигзагообразную форму, и попасть в него можно только через подземный переход из старого здания.[12][14]

Для Либескинда,

Новый дизайн, созданный за год до падения Берлинской стены, был основан на трех концепциях, которые легли в основу музея: во-первых, невозможность понять историю Берлина без понимания огромного интеллектуального, экономического и культурного вклада, внесенного музеем. Еврейские граждане Берлина, во-вторых, необходимость физически и духовно интегрировать значение Холокоста в сознание и память города Берлина. В-третьих, только через признание и включение этого стирания и пустоты еврейской жизни в Берлине, история Берлина и Европы может иметь человеческое будущее.[15]

Линия «пустот», пустых пространств высотой около 20 м (66 футов), линейно проходит через все здание. Такие пустоты олицетворяют «то, что никогда не может быть продемонстрировано, когда дело касается истории еврейского Берлина: человечество обращено в пепел».[12][14][16]

В подвале посетители сначала сталкиваются с тремя пересекающимися наклонными коридорами, названными «Топорами». Здесь сходство с первым зданием Либескинда - Дом Феликса Нуссбаума - очевиден, который также разделен на три области с разными значениями. В Берлине три оси символизируют три пути еврейской жизни в Германии - преемственность в истории Германии, эмиграцию из Германии и Холокост.[14][16]

Сад изгнания

Вторая ось соединяет собственно музей с Садом изгнания, фундамент которого наклонен. Сады олеастр растет вне досягаемости, на 49 высоких столбах (48 заполнены землей Берлина, один - землей из Иерусалима).[17] Третья ось ведет от музея к Башне Холокоста, пустому бункеру высотой 79 футов (24 м). Башня из голого бетона не нагревается и не охлаждается, и единственный свет исходит из небольшой щели в ее крыше. Еврейский музей в Берлине стал первым крупным международным успехом Либескинда.[14][16]

В последние годы Либескинд спроектировал два конструктивных расширения: покрытие из стекла и стали для внутреннего двора «Коллегиенхаус» (2007 г.),[18] и Академия У. Майкла Блюменталя Еврейского музея в прямоугольном здании площадью 2700 кв. футов (250 м2) Зал цветочного рынка 1960-х годов на противоположной стороне улицы (2012 г.).[16][19][20]

Сад диаспоры в Академии В. Майкла Блюменталя

В 2016 году жюри, назначенное Еврейским музеем в Берлине, присудило первый приз архитектурного конкурса для нового детского музея стоимостью 3,44 миллиона евро для детей от 5 до 12 лет. Olson Kundig Architects; вторая премия была присуждена берлинской фирме Staab Architekten, а третья - Михаэлю Вальраффу из Вены. Запланированный детский музей будет размещен в Академии У. Майкла Блюменталя и откроется весной 2020 года.[20][21]

Выставки

Постоянная выставка

С 11 декабря 2017 года постоянная экспозиция находится на реконструкции. Посетители все еще имеют доступ к топорам в подвале здания Либескинда, Сада Изгнания и Пустот. Ожидается, что новая постоянная выставка откроется весной 2020 года.[22]

Постоянная экспозиция «Два тысячелетия еврейской истории Германии» представила Германию глазами еврейского меньшинства. Выставка началась с показа средневековых поселений вдоль Рейна, в частности в Speyer, черви и Mayence. Период барокко рассматривался через призму Гликл бас Джуда Лейб (1646–1724, также известная как Glückel von Hameln), которая оставила дневник, в котором подробно описывала свою жизнь еврейской бизнес-леди в Гамбурге. Интеллектуальное и личное наследие философа Моисей Мендельсон (1729–1786) были следующими; обе фигуры были окружены изображениями Евреи в суде и страна. В Эпоха эмансипации в девятнадцатом веке был представлен как время оптимизма, достижений и процветания, хотя также были показаны неудачи и разочарования. Немецко-еврейские солдаты сражаются за свою страну в Первая Мировая Война стояла в начале ХХ века. В центре внимания выставки был Берлин и его превращение в европейский мегаполис. Евреи, жившие здесь как купцы и предприниматели, ученые и художники, были пионерами современный век.[23][24]

В разделе о Национал-социализм акцент был сделан на том, как евреи реагировали на растущую дискриминацию в отношении них, например, на основании еврейских школ и социальных служб. После Шоа, 250 000 выживших ждали в Лагеря «перемещенных лиц» за возможность эмигрировать. В то же время формировались небольшие еврейские общины на Западе и Востоке. Ближе к концу выставки были рассмотрены два главных нацистских процесса послевоенного периода - Франкфуртский Испытание Освенцима (1963-1965) и Майданек суд в Дюссельдорфе (1975–1981). Экскурсия по выставке завершилась аудиоинсталляцией людей, выросших в Германии и рассказывающих о своем детстве и юности после 1945 года. С них началась новая глава еврейской жизни в Германии.[23][24][25]

Специальные выставки

Меняющиеся выставки представляют широкий спектр тем, эпох и жанров. Известные выставки: Добро пожаловать в Иерусалим (2017-2019); Cherchez la femme (2017); Голем (2016-2017); Отрежьте это! Позиции о ритуальном обрезании (2014-2015); Время для всего. Ритуалы против забвения (2013-2014); Вся правда ... все, что вы всегда хотели знать о евреях (2013); Навязчивые идеи (2012–2013); Насколько это по-немецки? Представление 30 художников о доме (2011–2012); Kosher & Co: о еде и религии (2009–2010); Разграбление и реституция: принадлежавшие евреям культурные артефакты с 1933 года по настоящее время (2008–2009); Типично !: Клише о евреях и других людях (2008); Дом и изгнание: еврейская эмиграция из Германии с 1933 г. (2006–2007); Христмука: Истории Рождества и Хануки (2005–2006); 10 + 5 = Бог (2004); и Контрапункт: Архитектура Даниэля Либескинда (2003).[12][16][23][24][25]

Постоянные установки

Шалехет, Менаше Кадишман (1997-2001)

Израильский художник Менаше Кадишман создал установку Шалехет - Опавшие листья, 10 000 лиц выбиты из стали и распределены по земле Пустота памяти, единственный "аннулированный"[требуется разъяснение ] пространство здания Либескинда, в которое можно войти. Кадишман посвятил свои работы не только евреям, погибшим во время Холокоста, но и всем жертвам насилия и войны. Посетителям предлагается пройтись по лицам и послушать звуки, создаваемые металлическими листами, когда они лязгают и стучат друг о друга.

Другие художественные инсталляции, постоянно экспонируемые в музее, принадлежат Арнольд Дрейблатт, Минка Хаушильд и Виа Левандовски.[12][23][25]

Выставочное пространство музея

Коллекции и архивы

Коллекции Еврейского музея относятся к 1970-м годам, когда Общество еврейского музея сформирован. Первыми приобретениями стали еврейские церемониальные произведения искусства, принадлежавшие мюнстерскому кантору Цви Соферу. Вскоре были приобретены предметы изобразительного искусства, фотографии и семейные реликвии. Коллекция теперь разделена на четыре области: предметы обрядового и прикладного искусства, изобразительное искусство, фотография и, наконец, повседневная культура. В архиве музея хранится более 1500 семейных наследств, в частности, времен Империи, Первой мировой войны и нацизма. В библиотеке 100 000 СМИ, посвященных еврейской жизни в Германии и за рубежом.[23][24]

Современное медиа-выставочное пространство

Архив Института Лео Бека

С сентября 2001 года здесь работает филиал архива Нью-Йоркского Институт Лео Бека[26] в Еврейском музее. Главный офис LBI находится в Нью-Йорке и содержит наиболее полную коллекцию материалов по истории евреев в Германии, Австрии и других немецкоязычных регионах Центральной Европы за последние 300 лет, включая около миллиона документов, в том числе местных авторитетные записи, личные документы, переписка, фотоархив, а также многочисленные свидетельства из религиозной, социальной, культурной, интеллектуальной, политической и экономической жизни. Уникальна коллекция из более чем 1200 воспоминаний немецкоязычных евреев (особенно постнацистской эпохи).[16][23][24][25]

Другие средства

Галерея Рафаэля Рота

Галерея Рафаэля Рота находится в подвале Еврейского музея Берлина. Он назван в честь берлинского предпринимателя в сфере недвижимости и покровитель Рафаэль Рот [де ] (1933-2013).[12][23][24][25] До марта 2017 года еврейская история была представлена ​​в мультимедийной и интерактивной форме на 17 компьютерных терминалах для индивидуальных посетителей и групп. Под заголовками «Вещи», «Истории» и «Лица» посетители были ознакомлены с особыми моментами коллекции и углубили свои знания на более масштабных виртуальных выставках - например, об истории жизни Альберт Эйнштейн или иммиграция из Восточной Европы между 1880 и 1924 годами. Видеоинтервью давали представление о еврейской жизни в Германии сегодня.[нужна цитата ]

Академия В. Майкла Блюменталя

Академия У. Майкла Блюменталя

Академия Еврейского музея в Берлине была открыта в 2012 году, чтобы создать место для исследований и дискуссий, выходящих за рамки еврейской истории и современности, расширяя спектр музея, чтобы включить темы миграции и разнообразия. Его цель - служить «платформой для анализа и обсуждения Германии как места иммиграции и формирующегося плюралистического общества».[16][23][24][25][27]

Управление

Финансирование

Фонд Еврейского музея в Берлине получает ежегодный грант из средств Уполномоченного федерального правительства по делам культуры и средств массовой информации; это покрывает около трех четвертей его общего бюджета. Остальные средства собираются в основном за счет пожертвований и продажи билетов.[28]

Директора

Приз за понимание и толерантность

С 2002 года Еврейский музей Берлина и друзья и покровители Еврейского музея Берлина вручают ежегодную премию за понимание и терпимость.[31] Среди прошлых получателей:

Полемика

К 2019 году музей был назван «Антиеврейским музеем» из-за того, что в нем приняли участие докладчики, выступающие в поддержку Бойкот, изъятие капиталовложений и санкции движение.[32][33][34] В феврале 2019 года правительство Германии заявило, что примет меры, чтобы музей не стал платформой для BDS.[35] В мае 2019 года Бундестаг Германии принял резолюцию, назвав BDS антисемитской. В июне 2019 года тогдашний директор Шефер использовал официальный аккаунт музея в Твиттере, чтобы ретвитнуть призыв 240 еврейских и израильских ученых к правительству Германии не приравнивать BDS к антисемитизму, защищать свободу выражения мнений и собраний и бороться с антисемитизмом. Семитизм. Йозеф Шустер, президент Центральный совет евреев Германии, сказал: «В этих обстоятельствах нужно подумать о том, уместен ли термин« еврей »». Шефер ушел в отставку через неделю «во избежание дальнейшего ущерба».[36][37] После отставки он написал книгу по истории антисемитизма.

Источники

  • Ван Уффелен, Крис. Современные музеи - архитектура, история, коллекции, Braun Publishing, 2010; ISBN  978-3-03768-067-4С. 214–17.
  • Саймон, Х. (2000). Музей Das Berliner Jüdische на Ораниенбургерштрассе: Geschichte einer zerstörten Kulturstätte. Хентрих и Хентрих.
  • Бреннер, М. (1999). Еврейская культура в современной Америке и Веймарской Германии: параллели и различия. Ежегодник иудаики Центрально-Европейского университета, 2 (2).

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ "Двухгодичный отчет Еврейского музея в Берлине, 2015-2016 гг." (PDF). Получено 22 декабря 2017.
  2. ^ Розенфилд, Карисса (17 ноября 2012 г.). «Сегодня открывается Академия Даниэля Либескинда Еврейского музея в Берлине». ArchDaily.
  3. ^ а б c Бреннер, Майкл (1999). «Еврейская культура в современной Америке и Веймарской Германии: параллели и различия» (PDF). Ежегодник иудаики Центрально-Европейского университета. 2 (2): 1–16.
  4. ^ Саймон, Герман (2000). Музей Das Berliner Jüdische на Ораниенбургерштрассе: Geschichte einer zerstörten Kulturstätte. Берлин: Хентрих и Хентрих. ISBN  9783933471147.
  5. ^ а б Еврейский музей Берлина. «Презентация истории музея на сайте Еврейского музея в Берлине, часть 1: Предыстория». Архивировано из оригинал 9 декабря 2014 г.. Получено 9 декабря 2014.
  6. ^ Еврейский музей Берлина. «Презентация истории музея на сайте Еврейского музея в Берлине, часть 2: разногласия и противоречия». Архивировано из оригинал 9 декабря 2014 г.. Получено 9 декабря 2014.
  7. ^ Пол Голдбергер (5 февраля 1995 г.), Переосмысление Берлина Журнал The New York Times.
  8. ^ Алан Райдинг (17 марта 1998 г.), Теперь практикуя то, что он проповедует; Еврейский музей в Берлине - первое здание известного архитектора Нью-Йорк Таймс.
  9. ^ Бреслау, Карен (3 февраля 1992 г.). «Новое лицо Берлина». Newsweek. С. 60–62.
  10. ^ Алан Райдинг (17 марта 1998 г.), Теперь практикуя то, что он проповедует; Еврейский музей в Берлине - первое здание известного архитектора Нью-Йорк Таймс.
  11. ^ Еврейский музей Берлина. "Совершенно нормальный музей?". Архивировано из оригинал 9 декабря 2014 г.. Получено 9 декабря 2014.
  12. ^ а б c d е ж Еврейский музей Берлина. "Даниэль Либескинд, Еврейский музей в Берлине". Получено 9 декабря 2014.
  13. ^ Berlin.de. "След Берлинской стены". Архивировано из оригинал 5 декабря 2014 г.. Получено 9 декабря 2014.
  14. ^ а б c d Еврейский музей Берлина. «Информация об архитектуре». Получено 9 декабря 2014.
  15. ^ Еврейский музей Берлина часть 2. "Даниэль Либескинд, Еврейский музей, часть 2". Получено 9 декабря 2014.
  16. ^ а б c d е ж грамм Даниэль Либескинд - Художественный музей Берлина, пользователя Elke Dorner. Берлин: Gebr. Манн Верлаг, 3. Auflage 2006; ISBN  3-7861-2532-5. (на немецком)
  17. ^ Алан Райдинг (17 марта 1998 г.), Теперь практикуя то, что он проповедует; Еврейский музей в Берлине - первое здание известного архитектора Нью-Йорк Таймс.
  18. ^ Еврейский музей Берлина. «Информация о дизайне и создании стеклянного двора». Получено 9 декабря 2014.
  19. ^ Еврейский музей Берлина. «Информация о дизайне и создании академии». Получено 9 декабря 2014.
  20. ^ а б Софи Ловелл (26 сентября 2019 г.), Детский музей Олсона Кундига в Еврейском музее Берлина вдохновлен Ноевым ковчегом. Обои на стену.
  21. ^ Хикли, Кэтрин (11 августа 2016 г.). «В Берлине планируется создание еврейского музея для детей, вдохновленного Ноевым ковчегом». The Art Newspaper. Архивировано из оригинал 15 августа 2016 г.. Получено 1 декабря 2019.
  22. ^ «Мы планируем новую постоянную выставку». Получено 22 декабря 2017.
  23. ^ а б c d е ж грамм час Stiftung Jüdisches Museum Berlin. Рассказы о выставке: два тысячелетия еврейской истории Германии, Proprietas-Verlag, Берлин 2001; ISBN  3-00-008299-9.
  24. ^ а б c d е ж грамм Еврейский музей Берлина. «Список всех специальных выставок на сайте музея». Получено 9 декабря 2014.
  25. ^ а б c d е ж Stiftung Jüdisches Museum Berlin. Достопримечательности Еврейского музея Берлина, Николай-Верлаг, Берлин 2010; ISBN  978-3-89479-607-5.
  26. ^ Веб-сайт Института Лео Бека в Нью-Йорке; по состоянию на 9 декабря 2014 г.
  27. ^ Еврейский музей Берлина. «Академия Еврейского музея в Берлине». Получено 9 декабря 2014.
  28. ^ Об организации Еврейский музей Берлина.
  29. ^ "Директора". Еврейский музей Берлина. Получено 5 сентября 2016.
  30. ^ Mitteilung des Stiftungsrats: Hetty Berg wird neue Direktorin des Jüdischen Museums, Rundfunk Берлин-Бранденбург, 26 ноября 2019.
  31. ^ Приз за понимание и толерантность Еврейский музей Берлина.
  32. ^ Винталь, Бенджамин (9 июня 2019 г.). "'Антиеврейский музей в Берлине подвергся критике за поддержку BDS ». "Джерузалем пост". Получено 9 июн 2019.
  33. ^ Вайнталь, Бенджамин (4 апреля 2013 г.). «Еврей в коробке». Внешняя политика. Получено 9 июн 2019.
  34. ^ «Остерегайтесь тиккунизма и тиккунистов». Канадские еврейские новости. 30 сентября 2012 г.. Получено 9 июн 2019.
  35. ^ «Германия клянется предотвратить деятельность BDS в еврейском музее Берлина». Sun-Sentinel. Получено 9 июн 2019.
  36. ^ «Директор Еврейского музея в Берлине уходит в отставку после того, как твит, связанный с BDS, вызвал бурю негодования». Исраэль Хайом. Ассошиэйтед Пресс. 16 июн 2019. Получено 16 июн 2019.
  37. ^ «Директор Берлинского еврейского музея уходит в отставку из-за твита в поддержку антисемитской BDS - Диаспора - Jerusalem Post». The Jerusalem Post.

дальнейшее чтение

  • Последние евреи в БерлинеЛеонарда Гросса; ISBN  0-553-23653-9.

внешняя ссылка

Координаты: 52 ° 30′07 ″ с.ш. 13 ° 23′42 ″ в.д. / 52,502 ° с. Ш. 13,395 ° в. / 52.502; 13.395