Ричард Д. Райдер - Richard D. Ryder
Ричард Д. Райдер | |
---|---|
Ричард Д. Райдер (2012) | |
Родившийся | 1940 (79–80 лет) Rempstone Hall, Замок Корф, Дорсет, Англия |
Национальность | Британский |
Образование | Магистр (экспериментальная психология) Кембриджский университет, 1963 Диплом (клиническая психология) Эдинбургский университет Кандидат наук (Социальные и политические науки ) Кембриджский университет, 1993 г. |
Род занятий | Писатель, психолог, защитник прав животных |
Известен | Права животных, оппозиция исследования на животных, введение термина "спесесизм " |
Родители) | Майор Дуглас Клод Дадли Райдер и Вера Гамильтон-Флетчер (урожденная Кук) |
Интернет сайт | www.richardryder.com |
Ричард Худ Джек Дадли Райдер (1940 г.р.) - английский писатель, психолог, права животных адвокат.
Райдер стал известен в 1970-х как член Оксфорд Групп, группа интеллектуалов, слабо связанных с Оксфордским университетом, которые начали выступать против использования животных, в частности Вед `ение сельского хозяйства промышленными методами и исследования на животных.[1] В то время он работал клиническим психологом в Больница Варнефорд в Оксфорде, а сам принимал участие в исследованиях на животных в Соединенном Королевстве и Соединенных Штатах.[2]
В 1970 году он ввел термин "спесесизм "для описания исключения нечеловеческих животных из средств защиты, доступных для людей. В 1977 году он стал председателем RSPCA Совет, действовавший до 1979 г., помог организовать первую научную конференцию по правам животных, состоявшуюся в августе 1977 г. в г. Тринити-колледж, Кембридж. На конференции была принята «Декларация против спекезизма», подписанная 150 людьми.[3]
Райдер - автор ряда книг об исследованиях на животных, правах животных и морали в политике, в том числе Жертвы науки (1975), Животная революция (1989), и Панизм: современная мораль (2001).
Фон
Райдер родился в Purbeck, Дорсет, майору Дугласу Клоду «Джеку» Дадли Райдеру и его второй жене Вере Гамильтон-Флетчер (урожденная Кук). Джек Дадли Райдер был правнуком Достопочтенного Грэнвилл Райдер (1799–1879), второй сын Дадли Райдер, первый граф Харроуби (1762–1847). Райдер вырос в семейном поместье Ремпстоун Холл в Замок Корф.[4]
Он получил свой степень бакалавра по экспериментальной психологии в Кембриджском университете (1960–1963), за которым последовал период исследований поведения животных в Колумбийском университете и диплом по клинической психологии в Эдинбургском университете. После Эдинбурга он работал клиническим психологом в психиатрической больнице Варнефорд в Оксфорде.[2] В 1983 и 1987 годах он безуспешно баллотировался в парламент и основал Группу защиты животных либерал-демократов. Позже он вернулся в Кембридж и получил докторскую степень в Социальные и политические науки в 1993 г.[5] Он был приглашенным профессором Эндрю В. Меллона в Тулейнский университет в Новом Орлеане в 1996 году.[6]
Защита прав животных
Оксфорд Групп
Райдер впервые начал заниматься правами животных в 1969 году, когда он протестовал против охоты на выдр в Дорсете.[5] В то время он работал в психиатрической больнице Варнефорда, и в апреле и мае того же года он написал три письма редактору, опубликованные в Дейли Телеграф, первая из них озаглавлена «Права животных, не являющихся людьми», в которой он критиковал эксперименты на животных, основываясь на его собственном опыте в университетах в качестве исследователя животных.[7] Интерес к правам животных в этот период возрос после публикации Рут Харрисон с Машины для животных (1964), критика Вед `ение сельского хозяйства промышленными методами, а также большая статья писателя «Права животных» (10 октября 1965 г.) Бриджид Брофи в Санди Таймс.[8]
Брофи увидел письма Райдера в Телеграфи познакомил его с тремя аспирантами по философии в Оксфорде - Розлинд Годлович, Стэнли Годлович и Джон Харрис, - которые редактировали сборник эссе о правах животных, опубликованный как Животные, люди и мораль: расследование жестокого обращения с людьми, не являющимися людьми (1971).[7] Райдер присоединился к группе, которую он позже назвал «Оксфордская группа», и стал активистом в защиту прав животных, организуя собрания, печатая и раздавая листовки. Он также стал автором книги Godlovitches / Harris.[3] У него несколько раз брали интервью по радио, а в декабре 1970 года он принял участие в телевизионных дебатах в Шотландии с Брофи о правах животных.[5]
Видоизм
Он впервые использовал термин «спесесизм» в частной листовке с тем же названием, которую он распространял в Оксфорде в 1970 году в знак протеста против экспериментов на животных.[9] - он написал, что подумал об этом слове, лежа в бане в Старой усадьбе в Sunningwell, Оксфордшир.[10] Пол Вальдау пишет, что Райдер использовал этот термин в брошюре, чтобы обратиться к экспериментам на животных, которые он считал нелогичными и которые, как он утверждал, оспорят полностью информированный моральный деятель. Райдер также обращался к общему отношению, исключающему всех нечеловеческих существ из защиты, предлагаемой людям, теперь известной как критика анти-разновидностей. Вальдау пишет, что это первоначальное определение термина - по сути, человекоподобный вид - был расширен другими, чтобы обозначить присвоение ценности любому существу только на основе принадлежности к виду, так что, например, приоритетность ценности шимпанзе по сравнению с другими животными (видоизменение человека и шимпанзе) может рассматриваться как столь же нелогичное.[9]
Райдер снова использовал этот термин в своем вкладе в книгу Godlovitches / Harris, в эссе под названием «Эксперименты на животных» (1971). В своем эссе он написал, что исследователи животных стремятся к обоим путям: они отстаивают научную обоснованность экспериментов на животных на основании сходства между людьми и животными, а также отстаивают их мораль на основании различий.[11] Он утверждал, что спесесизм так же нелогичен, как и расизм, написав, что «вид» и «раса» являются расплывчатыми терминами, и спросил: «Если бы при особых условиях однажды было бы возможно скрестить профессора биологии с обезьяной, будет ли потомство содержаться в клетке или в люльке? "[11]
Книгу рецензировали Питер Сингер в 1973 г. в Нью-Йоркское обозрение книг, в котором он утверждал, что это был призыв к основанию движения за освобождение животных. Статья привела Нью-Йорк Обзор заказать книгу у Зингера, изданную как Освобождение животных (1975). Сингер использовал в книге термин «спесесизм», приписывая его Райдеру, и включил его в название своей пятой главы - «Господство человека ... краткая история спесесизма«Написав, что это непривлекательное слово, он определил его как« предубеждение или предвзятое отношение в пользу интересов представителей своего собственного вида и против интересов представителей других видов », и утверждал, что это было предубеждение. похоже на расизм и сексизм:
Расисты нарушают принцип равенства, придавая больший вес интересам представителей своей расы, когда происходит столкновение между их интересами и интересами другой расы. Сексисты нарушают принцип равенства, отстаивая интересы своего пола. Точно так же спесиологи позволяют интересам своего собственного вида преобладать над интересами представителей других видов. Рисунок в каждом случае идентичен.[12]
Использование Зингером этого термина популяризировало его, и в 1985 году он стал записью в Оксфордский словарь английского языка, описывается как «дискриминация ... видов животных со стороны людей, основанная на предположении о превосходстве человечества».[13]
Группа реформ RSPCA
Группа реформ RSPCA была основана в 1970 году членами британской RSPCA. Их цель состояла в том, чтобы изменить направление деятельности RSPCA из организации, которая занималась в основном домашними животными, в организацию, которая будет противостоять тому, что реформаторы считали ключевыми: промышленное животноводство, исследования животных, охота и кровавый спорт. Они стремились обеспечить избрание реформаторов, включая Райдера и Эндрю Линзи, оксфордский теолог - правящему совету RSPCA. В результате Райдер был избран в совет в 1971 году, стал его заместителем в 1976 году, затем председателем с 1977 по 1979 год.[14]
Панизм
Райдер ввел термин «панизм» в 1990 году, чтобы описать свою позицию, согласно которой все существа, испытывающие боль, заслуживают прав.[15] Он утверждает, что панизм можно рассматривать как третий путь между утилитарной позицией Питера Сингера и Том Риган с деонтологический вид прав.[16] Он сочетает в себе утилитарный взгляд на то, что моральный статус проистекает из способности чувствовать боль, с запретом на использование других в качестве средства для достижения цели с точки зрения прав человека. Он раскритиковал критерий Рейгана в отношении внутренней ценности, утверждая, что все существа, которые чувствуют боль, имеют внутреннюю ценность. Он также критиковал утилитарную идею о том, что эксплуатация других может быть оправдана, если есть общая выгода в удовольствии. Он писал в Хранитель в 2005 году: «Одна из проблем утилитарного взгляда состоит в том, что, например, страдания жертвы группового изнасилования могут быть оправданы, если изнасилование доставляет насильникам больше удовольствия».[15] Райдер был показан в фильме 2012 года о спесишизме, Высший человек? в котором он описывает свое изобретение слова «спесесизм» и принцип панизма.[17]
Оксфордская лаборатория животных
Райдер является сторонником VERO (Голос за этические исследования в Оксфорде ), группа членов и выпускников Оксфорда, сформированная в 2006 году в знак протеста против строительства университетом новой лаборатории на животных, Здания биомедицинских наук, завершенного в 2008 году.[18]
Избранные публикации
- (1970). Видоизм , листовка, напечатанная частным образом, Оксфорд.
- (1971). «Эксперименты на животных» у Стэнли и Розлинд Годлович и Джона Харриса. Животные, люди и мораль. Grove Press, Inc.
- (1974). Видоизменение: этика вивисекции. Шотландское общество по предотвращению вивисекции.
- (1975). Жертвы науки: использование животных в исследованиях. Davis-Poynter Ltd.
- с В. Лейн-Петтером и другие (Сентябрь 1976 г.). «Этика экспериментов на животных», Журнал медицинской этики. Vol. 2, № 3, с. 118–126.
- с Дэвидом Патерсоном (ред.) (1979). Права животных - симпозиум. Centaur Press ООО
- (1989). Революция животных: изменение отношения к видоизму. McFarland & Co Inc.
- (1991). «Эксперименты на животных: Сентиентизм," Психолог, том 4, 1991.
- (ред.) (1992). Благополучие животных и окружающая среда. Gerald Duckworth & Co Ltd, совместно с RSPCA
- (1992). «Пайнизм: этика, права животных и защита окружающей среды», Центр прикладной этики UWCC.
- (ред.) (1992). Долг милосердия Хамфри Приматта (впервые опубликовано в 1776 г.). Open Gate Press.
- (1998). Политическое животное: победа над видообразованием. McFarland & Co Inc.
- (2001). Панизм: современная мораль. Open Gate Press.
- (2005). Calcrafts of Rempstone Hall: интригующая история династии Дорсет. Халсгроув.
- (2006). Возвращение морали в политику. Выходные данные Academic.
- (2009). Нельсон, Гитлер и Диана: исследования травм и знаменитостей. Выходные данные Academic.
- (2009). «Пейнтизм против утилитаризма», Считать, vol 8, pp 85–89.
- (2011). Родство, панизм и счастье. Выходные данные Academic.
- (2015). В их головах: психологические профили известных людей. Издательство Ryelands.
Примечания
- ^ Райдер, Ричард Д. (2009). "Оксфорд Групп" в Марк Бекофф (ред.). Энциклопедия прав животных и благополучия животных. Гринвуд, стр. 261–262.
- ^ а б Заметки об авторах, в Stanley and Roslind Godlovitch and John Harris (eds.) (1971). Животные, люди и мораль. Grove Press.
- ^ а б «Декларация против видообразования», Дэвид Патерсон и Ричард Д. Райдер (1979). Права животных - симпозиум. ООО Кентавр Пресс
- Райдер, Ричард Д. (1979). «Борьба с видоизменением», у Патерсона и Райдера, op cit.
- ^ Райдер, Ричард Д. (март 2006 г.). "Сквайр Пурбек", Дорсет Лайф.
- ^ а б c Райдер, Ричард Д. (2011). Разновидность, панизм и счастье: нравственность 21 века. Выходные данные Academic, стр. 38ff, 152–153.
- ^ "Ричард Д. Райдер", richardryder.com
- ^ а б Райдер, Ричард Д. (2000) [1989]. Революция животных: изменение отношения к видоизму. Берг, стр. 6.
- ^ Гарнер, Роберт (2004). Животные, политика и нравственность. Издательство Манчестерского университета, стр. 3ff.
- ^ а б Вальдау, Поль (2001). Призрак видообразования: буддийские и христианские взгляды на животных. Oxford University Press, стр. 5, 23–29.
- ^ Райдер, Ричард Д. (весна 2010 г.). "Снова видоизменение: оригинальная брошюра" В архиве 14 ноября 2012 г. Wayback Machine, Критическое общество, Выпуск 2.
- ^ а б Райдер, Ричард Д. (1971). «Эксперименты на животных» у Стэнли и Розлинд Годлович и Джона Харриса. Животные, люди и мораль. Grove Press, Inc.
- ^ Певец, Питер (1990) [1975]. Освобождение животных. Нью-Йорк Ревью / Рэндом Хаус, стр. 6, 9.
- ^ О том, как Зингер приписывает термин Райдеру, см. Певец, Питер. (1990) [1975]. Освобождение животных. Нью-Йорк Ревью Букс, стр. 269, сноска 4.
- Для OED см. Мудрый, Стивен М. (2004). "Права животных, шаг за шагом" в Касс Санштейн и Марта Нуссбаум. Права животных: текущие дебаты и новые направления. Oxford University Press, стр. 26
- Этот певец популяризировал этот термин, см. Даймонд, Кора (2004). «Едят мясо и едят людей», у Санштейна и Нуссбаума, op cit, п. 93.
- ^ Райдер, Ричард (2009). Группа по реформе Королевского общества по предотвращению жестокого обращения с животными (RSPCA), в Бекофф, op cit, п. 307–308.
- ^ а б Райдер, Ричард Д. (6 августа 2005 г.). «Все существа, которые чувствуют боль, заслуживают прав человека», Хранитель.
- ^ Райдер определяет боль как «любую форму страдания или негативного опыта, включая страх, дистресс и скуку, а также физическую боль как таковую. Такие вещи, как несправедливость, неравенство и потеря свободы, естественно, вызывают боль»: см. «Пайнизм» В архиве 28 августа 2008 г. Wayback Machine, richardryder.co.uk.
- ^ "Высший человек?", официальный сайт фильма.
- Бекофф, Марк. «Высший человек? Кто мы такие?», Психология сегодня, 2 апреля 2012 г.
- ^ "Кто мы", Голос за этические исследования в Оксфорде.
- «Открытое письмо новому вице-канцлеру» В архиве 28 июля 2013 г. Wayback Machine, Голос за этические исследования в Оксфорде, Noughth Week, Michaelmas term, 2009.
дальнейшее чтение
Сайты и статьи
- Официальный веб-сайт
- Подборка произведений Райдера на права животных
- Белшоу, Кристофер (21 июля 2011 г.). «Видоизм, панизм и счастье: нравственность двадцать первого века», Times Higher Education.
- Докинз, Ричард (10 сентября 1979 г.). "Грубые твари", Новый государственный деятель (обзор Права животных - симпозиум).
- Халл, Дэвид Л. (март 1991 г.). "Рассмотрение. Революция животных: изменение отношения к видоизму", Ежеквартальный обзор биологии Vol. 66, No. 1, pp. 69–71.
- Митра, Амит (31 марта 1993 г.). «Варварство по отношению к животным имеет седую родословную», Приземленный.
- Райдер, Ричард Д. (8 августа 1995 г.). "Некролог: Бриджид Брофи", Независимый.
- Райдер, Ричард Д. (15 ноября 1995 г.). "Письмо: Философия о правах животных", Независимый.
- Райдер, Ричард Д. (21 июня 2001 г.). «Письмо: РНПН и охота», Независимый.
видео
- Райдер, Ричард Д. (1989). «Нужен ли животному миру Билль о правах?» на YouTube, Королевский институт Великобритании.