Храм Тенупурисварар, Паттиешварам - Thenupuriswarar Temple, Patteeswaram

Паттесварам
Паттесварам (2) .jpg
Религия
Принадлежностьиндуизм
ОкругТанджор
БожествоThenupureeswarar
(Шива ) Сомакамбаламбигай
(Парвати )
Функции
  • Храмовый резервуар: Брахма Тиртам
Место расположения
Место расположенияПаттиешварам
СостояниеТамил Наду
СтранаИндия
Храм Thenupuriswarar, Patteeswaram расположен в Тамил Наду.
Храм Тенупурисварар, Паттиешварам
Расположение в Тамил Наду
Географические координаты10 ° 55′N 79 ° 20'E / 10,917 ° с. Ш. 79,333 ° в. / 10.917; 79.333Координаты: 10 ° 55′N 79 ° 20'E / 10,917 ° с. Ш. 79,333 ° в. / 10.917; 79.333
Архитектура
ТипДравидийская архитектура

Храм Тенупурисварар это Индуистский храм, посвященный богу Шива расположен в священной деревне Паттиешварам, Тамил Наду, Индия. Шиве поклоняются как Тенупуришварару, и он представлен лингам. Его супруга Парвати изображается как Ньянамбикай (Сомакамаламбигай). Верховное божество почитается в каноническом сочинении тамильской шайвы 7-го века, Теварам, написанные тамильскими святыми поэтами, известными как Наянарс и классифицируется как Паадал Петра Стхалам. С храмом связана легенда о Самбандар на чье мнение Нанди переместился, чтобы иметь прямой вид на правящее божество. Фестиваль Мутупандал, отмечаемый в храме, связан с легендой.

Храмовый комплекс занимает около четырех акров и входит через семиуровневый гопурам, главные ворота. В храме есть несколько святынь, наиболее известными из которых являются святыни Тенупурисварара, его супруги Сомакамаламбигай и Дурги. Все святыни храма заключены в большие концентрические прямоугольные гранитные стены.

Храм имеет шесть ежедневных ритуалов в разное время с 6:00 до 20:30 и четыре ежегодных праздника в своем календаре. Фестиваль Брахмотсавам отмечается в течение месяца Читтирай (апрель - май) и является самым известным праздником.

Считается, что первоначальный комплекс был построен Чолас, а нынешняя кладка построена в Наяк в течение 16 века. В наше время храм поддерживается и управляется Департамент индуистских религиозных и благотворительных пожертвований из Правительство Тамил Наду.

Легенда

Главный вход в храм

Тиругнана Самбандар пришли к Тирусаттимутрам с Адиярс(святым) поклоняться в храме Шивы. Затем он направился к Паттиешварам. Поскольку движение Солнца было направлено к звезде Митуна, вызывая сильные волны тепла, ребенок Самбандар не смог справиться. Господь послал свой Bhoodaganas (слуги) украсить улицы красивыми Мутху пандал(потолок перламутровый). В Bhoodaganas подготовил пандал (потолок) без ведома Самбандара. Самбандар был поражен благоговением перед Богом и наслаждался предложенной тенью. Для того, чтобы у Самбандара был вид на святая святых снаружи, приказал Шива Нанди изменить положение. Шива почитается гимнами Самбандара.[1]

Имя Паттиешварам произошло от имени дочери божественной коровы. Камадхену - Патти, которая здесь поклонялась господину.[2][3] Рама считается, что был освобожден от Саягати доши за убийство Вали. Сама Парвати совершила здесь аскезу, а мудрец Вишвамитра был допущен в компанию Брахмариши при поддержке Гаятри мантра в этом месте. мудрец Маркандейа поклонялись здесь и всем Наваграхас здесь лицом к лицу с богом Солнца Сурья и расположены в соответствии с Агама традиция.[нужна цитата ]

История

Храм Винаягара и южный гопурам в храме

Первоначально считалось, что храм был построен Чолас. Большинство храмов Чола, построенных в период 866 и 1004 гг. Н.э., связаны с определенными военными событиями или политической кампанией.[4] Говинда Дикшитар, министр Рагхунатха Наяк проявлял особый интерес к храму, когда останавливался в Патисвараме. Во время его режима в различных храмах региона были построены различные гаты для купания и Пушьямандапы.[5] В храме есть две надписи XII века. Первая записанная надпись под номером 21 G от 1908 года относится к периоду Верапратапа Девараяра в 1199 году, указывая на строительство храмового резервуара, зала и даров храму. 21 H.08 сделано в 1137 году в том же режиме, что указывает на изменения, внесенные в храм, и на подарки на сумму 9,5. Велис земли под храм. Есть пять надписей, относящихся к 16 веку периода Наяк. Один из них указывает на распространенную культуру представления богине сари, когда семьи в деревне заключают брак. Другая надпись прославляет храм и приравнивает святость этого храма к Храм Вридагирисварар, Храм Тьягараджар, Храм Тирувенгаду в Тирувенгаду, Тиручайякаду и Кайласа. Рядом с Балипидой есть еще одна надпись, указывающая на преобладание Тирунавукарасара Матта, Тиругнанасамбандара Матта и Тирумулатевара Матта.[6] Храму принадлежит около 41 акра и 61 цент Нанджай земли и 100 акров и 91 цент Пенджай земли. Изначально храм находился в ведении комитета Кумбаконам Девастана до 7 августа 1945 года, когда он был переведен в Департамент индуистских религиозных и благотворительных пожертвований, Правительство Тамил Наду.[7]

Архитектура

Святыня Дурги в храме

Храм находится в 6 км от г. Кумбаконам на дороге Кумбаконам-Аавур. Храм находится в 3 км от г. Дарасурам. Лучший способ - это сесть на городские автобусы из Кумбаконама или мини-автобусы из Дарасурама. Железнодорожная станция Дарасурам также находится недалеко от храма. Храм со всех четырех сторон окружен обширными улицами. Храм - один из самых посещаемых храмов района.[8]

Храм Паттисварар представляет собой великолепное зрелище с пятью гопурамы и три пракарам. Он измеряет 650 футов (200 м) с востока на запад и 295 футов (90 м) с юга на север. Паттисвара, правящая форма Шивы, проявляет себя в форме Линга, в центральном мандапа из первых пракарам. Вспомогательные божества вроде Саптаматха, Махалакшми, Ренука, Наваграха, Сурья, Чандра и Бхайрава расположены во внутренних частях храма. Ганеша представлен в трех разных местах в трех разных формах - Анугаи Пиллаяр, Мадхаварна Пиллаяр и Сварна Винаягар. В северной части первого пракарам, богиня-консорт Гнанамбигай (Парвати ) лежит в отдельной святыне. Скульптура Парвати, совершающей покаяние, также находится внутри храма.[9]

Храм расположен по адресу Паттесварам, 8 км от Кумбаконам в Кумбаконам - Дорога Аавур, в Южноиндийский состояние Тамил Наду. В храме четыре пятиъярусных Гопурамс (воротная башня) и одна семиэтажная башня, которая является главной воротной башней, обращенной на восток. Есть три прямоугольных участка, каждая из которых имеет гранитные стены дополнительных размеров. К святилищу можно попасть через башню ворот, флагшток, Нанди, Мукха Мандапам и Артха Мандапам. В отличие от других храмов, святилище Нанди или флагшток не расположены по оси святилища и расположены сбоку, обеспечивая прямой вид на святилище с башни ворот. С надвратной башни святыню Дурга расположен на северной стороне в третьем участке, который также имеет башню ворот, осевую по отношению к святыне Дурги. На южной стороне есть гопурам, в котором также находится храмовый резервуар под названием Пушкарани и святыня Матхаварана Пиллаяр. В святилище хранится изображение Шива в виде Лингам (иконическое изображение Шивы). Есть святыня Сомасканда параллельно святыне, где находится металлическое изображение Сомасканды. На участке вокруг святилища хранится изображение Дакшинамурти, Линготбхава, Дурга и Наваграхас. В отличие от других храмов, восьми наваграх, планетарные божества обращены к Солнцу в центре. Святыня Аммана находится на втором участке и имеет скульптурную форму. Яли изображения разных поз. В святилище также есть завитки на потолке с каменными цепями. Образы Говинды Дикшитар и его жены хранятся в святыне Аммана. В разных частях храма есть различные скульптурные колонны, свидетельствующие о различных легендах, связанных с храмом и индуистской мифологией. В 1970-х годах в пещерах внутри храма были обнаружены три металлических изображения Натараджи, Сомасканды и Лакшми - они хранятся в Художественной галерее Танджавура.[10] С храмом связано шесть водоемов. Гнавави - храмовый резервуар, расположенный на третьем участке ближе к южным воротам. Кодитеертхам - это колодец на первом участке, а Тапас-Кени - напротив святыни Аммана. Река Тирумалай раджан, резервуар за восточными воротами и Гаятри Кулам, расположенная на восточной стороне восточных ворот, являются другими водоемами.[11]

Религиозное значение

Ом символ
Саптавиграха Муртис
Ом символ
Сапта Виграха Муртис семь главных супругов во всех Шива храмы, расположенные в семи сторонах света вокруг храма
БожествохрамМесто расположения
ШиваХрам МахалингасвамиТирувидаймарудур
ВинаягаХрам Веллаи ВинаягарТируваланчужи
МуруганХрам Свамималаи МуруганSwamimalai
НатараджаНатараджарский храмЧидамбарам
ДургаХрам ТенупурисварарПаттесварам
ДакшинамуртиХрам АпатсахайешварарАлангуди
НаваграхаСурьянар КовилСурьянар Ковил

Святыня богини Дурга здесь очень популярен. В отличие от других храмов, Дурга здесь очень мягкая и изящная (Шанта Сварупи). Сидящий на своей машине лев, поставив ноги на голову демона Махишасура, богиня появляется в росте Трибанги, с восемью руками, тремя глазами и драгоценностями в ушах. Обычно лев смотрит вправо, но лев здесь смотрит влево. В руках богиня держит раковину, колесо, лук, стрелу, меч, щит и попугая.

Согласно индуистской легенде, Махалингасвами - центр всех храмов Шивы в регионе и Сапта Виграха Муртис (семь главных супругов всего Шива храмы) расположены в семи сторонах света вокруг храма, в различных частях штата.[12][13] Семь божеств Натараджа в Храм Чидамбарам Натараджа в Чидамбарам, Чандикесварар в храме Тиручеингалур в Тиручеингалуре, Винаягар в Храм Веллаи Винаягар в Тируваланчужи, Муруга в Храм Свамималаи Муруган в Swamimalai, Бхайрава в Храм Саттайнатара в Сыркажи, Наваграха в Храм Сориянар в Сурьянар Ковил и Дакшинамурти в Храм Апатсахайесварар, Алангуди в Алангуди, Папанасам талук.[13]

Фестивали и религиозные обряды

В храме ежедневно проводится шесть ритуалов поклонения, а именно: Ushathkalam в 6 утра, Каласанти в 9 часов утра., Учикалам в 12 часов, Саяратчай в 18:00, Ирандамкалам в 8 часов вечера и Arthajamam в 21:00 В храме отмечают три главных праздника. Вовремя Вайкаси Висагам Праздничные изображения пяти главных божеств перевозятся на разных транспортных средствах к реке Тирумалайраджан в Тиртавари. По возвращении изображения устанавливаются в Вришабага вахана и размещаются на улицах Патисварам. Фестиваль Мутупандал - это главный праздник в храме, когда легенда о Тиругнангасамбандаре, идущем от Тирусактимутрама до храма под жарким солнцем и с божественной милостью, приветствует его в храме под крышей из цветов. По вечерам на улицах храма вместе с изображениями правящего божества размещается праздничный образ святого. Во время фестиваля Маргажи пять главных божеств пересаживаются на разных скакунов, и разыгрывается легенда о том, что Рама искупил свое проклятие.[14]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ В., Мина (1974). Храмы в Южной Индии (1-е изд.). Канниякумари: Искусство Харикумара. п. 26.
  2. ^ Перепись Индии, 1961, том 7; Том 9
  3. ^ Самодойная корова и истекающая кровью лигам: пересечение мотивов в индийских храмовых легендах.Габриэлла Эйхингер Ферро-Луцци
  4. ^ Верма, Арчана (2017). Храмовые изображения полуостровной Индии в раннем средневековье. Рутледж. п. 257. ISBN  9781351547000.
  5. ^ "Журнал Музыкальной Академии, Мадрас". 65-66. Музыкальная академия. 1994 г. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  6. ^ Пиллаи 1995, п. 13
  7. ^ Пиллаи 1995, п. 18
  8. ^ «Что посмотреть - Достопримечательности района Танджавур». Администрация района Танджавур. Архивировано из оригинал 18 мая 2013 г.. Получено 7 июля 2013.
  9. ^ Энциклопедия шиваизма Свами П. Ананд, Свами Пармешварананд
  10. ^ Пиллаи 1995, п. 12
  11. ^ Пиллаи 1995, п. 6
  12. ^ Туристический гид по Тамил Наду (2007). Туристический гид по Тамил Наду. Ченнаи: T. Krishna Press. п. 53. ISBN  978-81-7478-177-2.
  13. ^ а б Нараянасвами (апрель 1987 г.). «Джйотирмая Махалингам». Ом Шакти (на тамильском). Коимбатур: Публикации Ом Шакти: 34–5.
  14. ^ Пиллаи 1995, стр. 14-16

Рекомендации

внешняя ссылка

Фотогалерея

  • Раджагопурам

  • Гопура в северной части

  • Внутренняя гопура

  • Храм Винаякара и флагшток

  • Вимана верховного божества

  • Вимана богини

  • Ягасала