Аббатство Тинтерн - Tintern Abbey

Аббатство Тинтерн
Родное имя валлийский: Абаты Тындырн
Тип	Аббатство
Место расположения	Тинтерн, Монмутшир
Координаты	51 ° 41′49 ″ с.ш. 2 ° 40′37 ″ з.д. / 51,697 ° с.ш.2,677 ° з. / 51.697; -2.677Координаты: 51 ° 41′49 ″ с.ш. 2 ° 40′37 ″ з.д. / 51,697 ° с.ш.2,677 ° з. / 51.697; -2.677
Построен	1131
Правление	Cadw
Включенное в список здание - I степень
Официальное название	Аббатская церковь Святой Марии (аббатство Тинтерн), включая монастырские постройки
Назначен	29 сентября 2000 г.
Номер ссылки	24037
Запланированный памятник
Официальное название	Внутренняя территория аббатства Тинтерн
Номер ссылки	MM102
Запланированный памятник
Официальное название	Уотергейт аббатства Тинтерн
Назначен	15 июля 1998 г.
Номер ссылки	MM265
Запланированный памятник
Официальное название	Стена участка аббатства Тинтерн
Номер ссылки	MM157
Расположение аббатства Тинтерн в Монмутшире

Аббатство Тинтерн (валлийский: Абаты Тындырн произношение (помощь ·Информация )) была основана 9 мая 1131 г. Вальтер де Клэр, Лорд Чепстоу. Он расположен рядом с поселком Тинтерн в Монмутшир, на валлийском берегу Ривер Уай, который в этом месте образует границу между Монмутширом в Уэльс и Глостершир в Англии. Это был первый Цистерцианский фундамент в Уэльс, и только второй в Британия (после Аббатство Уэверли ).

Аббатство пришло в упадок после Роспуск монастырей в 16 веке. Его останки прославлялись в поэзии и живописи с 18 века. В 1984 г. Cadw взял на себя ответственность за управление сайтом. Аббатство Тинтерн ежегодно посещает около 70 000 человек.^[1]

История

Древнейшая история

Писатель из Монмутшира Фред Хандо записывает традицию Tewdrig, Король Glywysing который удалился в отшельник над рекой в ​​Тинтерне и возглавил армию своего сына к победе над Саксы в Пон-и-Сесоне, битве, в которой он был убит.^[2]

Цистерцианские основы

В Цистерцианский Орден была основана в 1098 году в аббатстве Cîteaux. Отколовшаяся фракция Бенедиктинцы, цистерцианцы стремились восстановить соблюдение Правило святого Бенедикта. Считаясь самыми строгими из монашеских орденов, они установили требования к строительству своих аббатств, указав, что «ни один из наших домов не должен строиться в городах, замках или деревнях, а в местах, удаленных от разговоров людей. не будь ни каменных башен для колоколов, ни деревянных башен чрезмерной высоты, которые не подходят для простоты порядка ".^[3] Цистерцианцы также разработали подход к бенедиктинскому требованию двойного обязательства молиться и работать которые увидели развитие двойного сообщества, монахов и мирские братья, неграмотные рабочие, внесшие свой вклад в жизнь аббатства и поклонение Богу своим ручным трудом.^[4] Орден оказался исключительно успешным, и к 1151 году в Европе было основано пятьсот цистерцианских домов.^[5] В Carta Caritatis (Хартия любви) изложила свои основные принципы, послушание, бедность, целомудрие, тишина, молитва и работа. Со своим суровым образом жизни цистерцианцы были одним из самых успешных орденов XII и XIII веков. Земли аббатства были разделены на сельскохозяйственные единицы или усадьбы, на котором местные жители работали и предоставляли услуги, например, кузницы аббатству.

Уильям Джиффард, Епископ Винчестера ввел первую колонию цистерцианских монахов в Англию в Уэверли, Суррей, в 1128 году. Его двоюродный брат, Вальтер де Клэр из могущественной семьи Клэр, основал второй цистерцианский дом в Британии и первый в Уэльсе в Тинтерне в 1131 году.^[6] Монахи Тинтернов происходили из дочернего дома Cîteaux, Аббатство Л'Омон, в Шартрская епархия во Франции.^[7] Со временем Тинтерн основал два дочерних дома, Kingswood в Глостершир (1139) и Тинтерн Парва, к западу от Wexford на юго-востоке Ирландия (1203).

Первое и второе аббатства: 1131–1536 гг.

Сегодняшние остатки Тинтерна представляют собой смесь строительных работ за 400-летний период между 1131 и 1536 годами. Очень немногие из первых построек сохранились до наших дней; несколько секций стен включены в более поздние постройки, а два утопленных шкафа для книг на востоке монастырей относятся к этому периоду. Церковь того времени была меньше нынешнего здания и немного севернее.

Детали каменной кладки, интерьера и экстерьера

Аббатство было в основном перестроено в 13 веке, начиная с монастыри и внутренние помещения, и, наконец, большая церковь между 1269 и 1301 годами. масса в перестроенном пресвитерия было записано, что это произошло в 1288 году, а здание было освящено в 1301 году, хотя строительные работы продолжались несколько десятилетий.^[8] Роджер Бигод, пятый граф Норфолк, тогдашний лорд Чепстоу, был щедрым благотворителем; его монументальным делом было восстановление церкви.^[9] Герб графа был включен в стеклопакет восточного окна аббатства в знак признания его вклада.

Это здорово Украшенная готика церковь аббатства, которую можно увидеть сегодня, представляющая архитектурные разработки того периода; оно имеет крестообразный план с проходной неф, по две часовни в каждой трансепт, и проход с квадратным концом алтарь. Аббатство построено из Старый красный песчаник Цвета варьируются от фиолетового до желтовато-серого. Его общая длина с востока на запад составляет 228 футов, а длина трансепта - 150 футов.^[10]

король Эдуард II останавливался в Тинтерне на две ночи в 1326 году. Черная смерть захлестнула страну в 1349 году, привлекать новых рекрутов для мирское братство; в этот период усадьбы, скорее всего, были сдан в аренду чем работали братья-миряне, свидетельство нехватки рабочей силы у Тинтерна. В начале 15 века у Тинтерна не хватало денег, отчасти из-за последствий Валлийское восстание под Оуайн Глиндур против английских королей, когда владения аббатства были разрушены валлийцами. Ближайшее сражение с аббатством Тинтерн было при Крейг-и-Дорт возле Monmouth, между Trellech и Митчел Трой.

Растворение и разорение

Канцелярия и переход аббатства Тинтерн, глядя в восточное окно к Дж. М. В. Тернер, 1794

В царствование Генрих VIII, то Роспуск монастырей закончилась монашеская жизнь в Англии, Уэльсе и Ирландии. 3 сентября 1536 г. аббат Вич сдал аббатство Тинтерн и все его владения королевским посетителям и положил конец 400-летнему образу жизни. Ценности из аббатства были отправлены в королевская сокровищница и аббат Вик был отправлен на пенсию. Здание было подарено тогдашнему лорду Чепстоу, Генри Сомерсет, 2-й граф Вустер. Свинец с крыши был продан, и началось разрушение зданий.

Архитектура и описание

Эта секция нуждается в расширении. Вы можете помочь добавляя к этому. (Июль 2019)

Церковь

Западный фасад церкви с его семи-световой Украшенный окно, было завершено около 1300 года.^[11]

Неф

Неф состоит из шести заливов и изначально имел аркады как с северной, так и с южной сторон.^[12]

Хор монахов и пресвитерия

Пресвитерий состоит из четырех заливов с большим восточным окном, первоначально из восьми огни. Почти все узор исчезла, за исключением центральной колонны и империя над.^[13]

Монастырь

В монастырь сохранил свою первоначальную ширину, но его длина была увеличена при перестройке 13 века, создав почти квадратную форму.^[14]

Книжная комната и Ризница

Книжная комната параллельна ризница и оба были созданы в самом конце периода строительства второго аббатства, около 1300 года.^[15]

Дом главы

Дом капитула был местом для ежедневных собраний монахов, чтобы обсудить нерелигиозные дела аббатства, исповедоваться и послушать отрывок из Книги правил.^[16]

Монашеское общежитие и уборная

Общежитие монахов занимало почти весь верхний этаж восточного хребта.^[17] Туалеты были двухэтажными, с доступом как из общежития, так и из дневной комнаты внизу.^[17]

Трапезная

Трапезная датируется началом 13 века и является заменой более раннего зала.^[18]

Кухня

От кухни, которая обслуживала как трапезную для монахов, так и столовую братьев-мирян, осталось немного.^[19]

Общежитие братьев мирянин

Общежитие находилось над трапезной братьев-мирян, но было полностью разрушено.^[19]

Лазарет

В лазарете, длиной 107 футов и шириной 54 фута, размещались больные и пожилые монахи в кабинах в проходах. Кабинки изначально были открыты для холла, но были закрыты в 15 веке, когда в каждой нише был камин.^[20]

Резиденция аббата

Жилые помещения аббата относятся к двум периодам - ​​в начале 13 века и с большим расширением в конце 14 века.^[21]

Промышленность

Посадка на реке Уай к Эдвард Дэйс, 1799

После роспуска аббатства прилегающая территория стала индустриализированной с установкой первых линий электропередачи. Компания минерально-аккумуляторного завода в 1568 году и более позднее расширение фабрик и печей в долине Ангиды. Древесный уголь добывался в лесу для этих работ, и, кроме того, на склоне холма наверху добывали известь. печь в постоянной эксплуатации около двух столетий.^[22] В результате территория аббатства подверглась некоторой степени загрязнения.^[23] а сами руины были заселены местными рабочими. Дж. Т. Барбер, например, заметил, что «проезжал мимо чугунолитейного завода и череды жалких коттеджей, привитых к офисам аббатства» при его приближении.^[24]

Однако не все посетители руин аббатства были шокированы вторжением промышленности. Джозеф Коттл и Роберт Саути отправились осмотреть металлургический завод в полночь во время своего тура 1795 года,^[25] в то время как другие рисовали или зарисовывали их в последующие годы.^[26] Гравюра об аббатстве 1799 г. Эдвард Дэйс включает в себя посадку лодки возле руин с местным грузовым судном с квадратным парусом, известным как толкать составлен там. На берегу виднеются некоторые из вторгающихся жилых домов, а на заднем плане выше видны скалы известкового карьера и дым, поднимающийся из печи. Хотя Филип Джеймс де Лутербург Роспись руин 1805 года не включает навязчивые здания, о которых говорят другие, она делает их обитателей и животных характерной чертой. Четное Уильям Хавелл На панораме долины с юга изображен дым, поднимающийся вдалеке (см. Галерею), во многом то же, что Вордсворт заметил пятью годами ранее в своем описании сцены «клубы дыма, поднимаемые в тишине из-за деревьев».^[27]

Туризм

18 и 19 века

К середине 18 века стало модным посещать «более дикие» части страны. В Уай-Вэлли в частности, был известен своими романтическими и живописными качествами, а увитое плющом аббатство часто посещалось туристами. Один из самых ранних отпечатков аббатства был в серии гравюр исторических мест, сделанных в 1732 г. Сэмюэл и Натаниэль Бак.^[28] Однако их взгляды соответствовали интересам антикваров и часто были средством польстить вовлеченным землевладельцам и тем самым получить заказы на свои публикации.^[29] Туризм как таковой развивался в последующие десятилетия. Утверждается, что "Уай-тур" начался после того, как доктор Джон Эгертон начал брать друзей в прогулки по долине на специально построенной лодке из своего дома священника в Росс-он-Уай и продолжал делать это в течение нескольких лет.^[30] Преподобный доктор Снейд Дэвис «Короткое стихотворное послание« Описание путешествия в аббатство Тинтерн в Монмутшире из Уитминстера в Глостершире »было опубликовано в 1745 году, когда Эгертон вступил во владение своим бенефисом. Но это путешествие было сделано в обратном направлении, от берега Глостершира через реку Северн к Чепстоу а затем восхождение по Уай.^[31]

Среди последующих посетителей был Фрэнсис Гроуз, который включил аббатство в свою Древности Англии и Уэльса, начатую в 1772 году и дополненную другими иллюстрациями из 1783 года. В своем описании он отметил, как приводили в порядок руины для удобства туристов: «Фрагменты его когда-то скульптурной крыши и другие остатки упавших украшений сложены по обе стороны от большого прохода больше регулярности, чем вкуса ". Там они оставались в течение следующего столетия и более, как это видно по акварелям Дж. М. В. Тернер (1794), гравюры Фрэнсиса Калверта (1815) и фотографии Роджер Фентон (1858). Гроуз также пожаловался, что это место слишком ухожено и ему не хватало «мрачной торжественности, столь необходимой для религиозных руин».^[32]

Еще одним посетителем в 1770-х годах был преп. Уильям Гилпин, который позже опубликовал запись своего тура в Наблюдения на реке Уай (1782),^[33] посвятил несколько страниц аббатству, а также включил свои собственные зарисовки как ближнего, так и дальнего вида на руины. Хотя он тоже отметил те же моменты, что и Гроуз, и, несмотря на присутствие обедневших жителей и их заброшенные жилища, он, тем не менее, нашел аббатство «очень впечатляющим обломком руин». Книга Гилпина помогла повысить популярность уже существующего тура по Уай и дала путешественникам эстетические инструменты, с помощью которых они могли интерпретировать свой опыт. Он также поощрял «связанную с ним деятельность по любительскому рисованию и рисованию» и ведение других путевых журналов о таких турах. Первоначально книга Гилпина была связана с его теорией Живописный, но позже некоторые из них были изменены другим редактором, так что, как Томас Дадли Фосброк С Гилпин на Уай (1818 г.), отчет о туре мог служить стандартным путеводителем на протяжении большей части нового столетия.^[34]

Между тем, к настоящему времени были доступны и другие, более ориентированные на туристов работы. Они включали Чарльз Хит С Описательные отчеты аббатства Тинтерн, впервые изданный в 1793 году, который продавался в самом аббатстве и в близлежащих городах.^[35] Это превратилось в развивающийся проект, который выдерживал одиннадцать изданий до 1828 года и, помимо последней информации о путешествиях, также представлял собой собрание исторических и литературных материалов, описывающих здание.^[36] Позже появились Иллюстрированный путеводитель Тейлора по банкам Уай, опубликовано из Чепстоу в 1854 году и часто переиздается. Работа местного книготорговца Роберта Тейлора, она была нацелена на прибывающих туристов и в конечном итоге также доступна в аббатстве.^[37] Практически та же информация, что и в этой работе, появилась позже в виде 8-страничного дайджеста. Час в аббатстве Тинтерн (1870, 1891) Джона Тейлора.^[38]

Железнодорожный мост, несущий WVR ответвление к проводке

До начала 19 века местные дороги были неровными и опасными, и проще всего добраться до места было на лодке. Сэмюэл Тейлор Кольридж, пытаясь добраться до Тинтерна из Чепстоу в поездке с друзьями в 1795 году, чуть не проехал на своей лошади через край карьера, когда они потерялись в темноте.^[39] Только в 1829 году была построена новая магистраль Уай-Вэлли, пересекающая территорию аббатства.^[40] В 1876 г. Уай-Вэлли вокзал открыл станцию ​​для Тинтерна. Хотя сама линия пересекла реку, не дойдя до деревни, ответвляться был построен от него до проводов, загораживающих вид на аббатство по дороге, подходящей с севера.

20 и 21 века

В 1901 году аббатство Тинтерн было куплено Корона от Герцог Бофор за 15 000 фунтов стерлингов, и это место было признано памятником национального значения. Хотя в результате роста туризма в 18 веке в руинах были проведены некоторые ремонтные работы, только сейчас были начаты археологические исследования и проводились обоснованные ремонтные работы в аббатстве. В 1914 году ответственность за руины перешла к Офис работ, выполнившие капитальный ремонт конструкции и частичную реконструкцию (в том числе удаление плющ считается таким романтичным среди первых туристов).^[41] В 1984 г. Cadw взял на себя ответственность за сайт, который был I степень внесен в список с 29 сентября 2000 г.^[42] Арка водных ворот аббатства, которая вела от аббатства к реке Уай, была II степень перечисленные с той же даты.^[43]

Аббатство в изобразительном искусстве

Свидетельством роста интереса к аббатству и привлеченным к нему посетителей является количество художников, прибывших, чтобы зафиксировать аспекты этого места. Художники Фрэнсис Таун (1777),^[44] Томас Гейнсборо (1782),^[45] Томас Гиртин (1793),^[46] и J.M.W. Тернер в серии 1794–95 сейчас на Тейт^[47] и британский музей, запечатлели детали каменной кладки аббатства.^[48][49] Так сделал Сэмюэл Палмер (см. галерею) и Томас Кресвик в 19 ​​веке,^[50][51] а также любителей, таких как отец и дочь по имени Эллис, которые во второй половине столетия выполнили акварельный этюд окон трапезной (см. Галерею). Примерно в то же время бывший художник стал фотографом, Роджер Фентон, применил это новое искусство не только для детализации более поздней стадии разрушения здания,^[52] но использовали качество света, чтобы подчеркнуть это.^[53]

Интерьер при лунном свете, Питер ван Лерберге, 1812 г.

Приезжие художники также сосредоточились на эффектах света и атмосферных условиях. Чарльз Хит в своем путеводителе по аббатству 1806 г. комментировал «неповторимый» эффект полнолуние светится через главное окно.^[54] Другие изображения аббатства в лунном свете включают Джон Уорвик Смит Более ранняя сцена 1779 года: руины через реку^[55] и интерьер Петера ван Лерберге 1812 года с туристическими путеводителями^[56] с горящими факелами, на которых видно внутреннее пространство аббатства, освещенное ими и лунным светом. После того, как железная дорога подошла к окрестностям, в 1880-х годах были организованы паровые экскурсии, чтобы Станция Тинтерн так, чтобы увидеть полнолуние через розовое окно.^[57]

Ранее в этом веке световые эффекты стали возможны благодаря прозрачным пленкам (предшественник современной фотографической отрицательный ) были развернуты, чтобы подчеркнуть такие аспекты живописного. Среди описанных в романе Mansfield Park (1814) как украшение гостиная его героини, один был из аббатства Тинтерн.^[58] Функция прозрачных пленок заключалась в воспроизведении световых эффектов, таких как «свет огня, лунного света и других светящихся иллюзий», создаваемых окрашиванием областей цвета на обратной стороне коммерческой гравюры и добавлением лака, чтобы сделать определенные области полупрозрачными при подвешивании в перед источником света.^[59] Поскольку аббатство было одним из зданий, рекомендованных для осмотра при лунном свете, вполне возможно, что это было темой здания в комнате Фанни. Фактически, цветная печать того периода, такая как те, которые использовались для создания прозрачных пленок, уже существовала в «Живописном путеводителе Иббетсона по Бату, Бристоль и т. Д.», В котором полная луна изображена через арку восточного крыла.^[60]

Различные световые эффекты появляются в работах других художников, например, закаты Сэмюэля Палмера.^[61] и Бенджамин Уильямс Лидер и исследование Тернера, в котором удаленное здание выглядит как «темная фигура в центре».^[62] под косым солнечным светом (см. галерею).

Гибридные работы

В четвертой четверти 18 века количество отпечатков исторических зданий вдоль реки Уай увеличилось, в том числе вид изнутри и детали каменной кладки аббатства.^[63] Два более поздних набора из них были выделены выбором стихов без указаний. Сначала появились четыре тонированных отпечатка, на которых смешаны как удаленные, так и внутренние виды здания, опубликованные Фредериком Калвертом в 1815 году.^[64] Другой был анонимным набором мнений, с теми же стихами, напечатанными ниже. Они были опубликованы лондонской фирмой Rock & Co. а затем наклеил на страницы альбома в Королевская библиотека.

Один набор стихов приветствует выживание аббатства, несмотря на роспуск Генриха VIII: «Где ты в готическом величии царствуешь один». Фраза «готическое величие» происходит от Джон Каннингем «Элегия на куче руин» (1761 г.), отрывок из которой был опубликован Гроузом в конце его описания аббатства Тинтерн. В то время прилагательное использовалось как синоним слова «средневековый».^[65] и именно так Гроуз описал аббатство как «того архитектурного стиля, который называется готикой».^[66] Стихотворение Каннингема было меланхолическим созерцанием разрушительного воздействия времени, в котором говорилось в общих чертах без названия конкретного здания. Но стихи на гравюре более позитивны; отмечая историческую стойкость аббатства, они не считают разрушение поводом для сожаления. Сцены ниже, в которых появляются стихи, также сильно отличаются друг от друга. Из окон открывается вид на Калверт через реку с противоположного берега Уай.^[67] в то время как наскальный принт находится рядом с руинами на фоне реки.^[68]

Южное окно, гравюра Фредерика Калверта, 1815 г.

Тинтерн конкретно не назван в упомянутых выше стихах, хотя он присутствует в двух других наборах, и их поэтическая форма в целом согласована: парные катрены с пентаметр строки рифмуются попеременно. Один набор начинается со слов «Да, священный Тинтерн, с самого раннего возраста», и король Генрих снова изображается как потерпевший неудачу в своем намерении, но на этот раз не «земным королем». Крыша аббатства теперь «небесно-голубого цвета», а его столбы «покрыты листвой… яркими оттенками». Здесь вид Калверта изнутри смотрит сквозь заросшие плющом колонны на южное окно.^[69] Вид на Скалу, который сопровождают эти линии, представляет собой то же самое окно, окруженное плющом и просматриваемое снаружи.^[70] Другой набор стихов начинается со слов «Тебя! Досточтимый Тинтерн, тебя приветствую» и посвящен возведению аббатства. Апелляция к классическим стандартам красоты сделана путем называния Уай латинским именем. Вага и обращаясь к серенаду соловья как Филомель. Естественно, река присутствует на обеих гравюрах, но там, где у Калверта вид на юго-восток с возвышенности за аббатством, а Уай протекает мимо нее справа,^[71] Вид на скалы открывается через реку, на возвышенность.^[72]

Оставшаяся гравюра Калверта - это еще один вид интерьера, на котором маленькая фигура на переднем плане указывает вниз на груду кирпичной кладки.^[73] в то время как печать Rock соответствует представлению Калверта о южном окне.^[74] Сопровождающие строфы говорят о преходящем характере славы. Начало «Гордый человек! Остановись здесь, исследуй упавший камень », их эмоциональный тон - меланхолия, противоречащий жизнерадостному посланию других стихов. Неизвестно, были ли все восемь строф изначально из одного и того же стихотворения об аббатстве и каковы были отношения между поэтом и художником.

Дж. М. В. Тернер сопровождал свою работу поэтическими отрывками из 1798 г.^[75] но это не было широко распространенной практикой. Однако появление названия Серия сонетов, специально написанных для сопровождения недавно опубликованных видов аббатства Тинтерн, датируемая 1816 годом, через год после появления портфолио Калверта, предлагает еще один современный союз литературных и художественных ответов на руины.^[76] Но пока в центре внимания Калверта Четырехцветные гравюры это картинки, в более поздней гибридной работе, сочетающей стихи и иллюстрации, это текст. Луиза Энн Мередит "Аббатство Тинтерн в четырех сонетах" появилось в 1835 г. Стихи, предваряется репродукцией авторского эскиза поросшего плющом северного трансепта. Это, в частности, дополняет описание в третьем сонете:

Галерея

• 

  Вид на северо-восток, гравюра Сэмюэл и Натаниэль Бак, 1732

• 

  Аббатство в снегу, начало 20 века, фото Уильяма А. Э. Колла.

• 

  Аббатство с уздечки сверху, 1830/40 г.

• 

  Аббатство на излучине Уай, Уильям Хавелл, 1804

• 

  Местное использование руин,
  П. Ж. де Лутербург, 1805

• 

  Руины на склоне холма, Сэмюэл Палмер, 1835

• 

  Деталь окон трапезной, акварель XIX века

• 

  Интерьер аббатства, 1858/1862 гг., Фото Роджер Фентон

• 

  А Дж. М. В. Тернер световой эффект, акварель, 1828 г.

• 

  Бенджамин Уильямс Лидер, закат над аббатством, 1889 г.

Литература

Поэзия

Посвятительное письмо в начале книги Гилпина. Наблюдения на реке Уай адресован поэту Уильям Мейсон и упоминает об аналогичном туре, совершенном в 1771 г. поэтом Томас Грей.^[78] Ни один из них не посвятил аббатству стихотворений, но вскоре это место должно было появиться в топографических работах в стихах. Одним из первых был шестиканто 1784 года. Чепстоу; или новый путеводитель для джентльменов и дам, чье любопытство приводит их к посещению Чепстоу: прогулки по Пирсфилду, аббатство Тинтерн и красивые романтические берега Уай, от Тинтерна до Чепстоу по воде преподобным Эдвардом Дэвисом (1719–89).^[79] Стихотворение, содержащее множество исторических и актуальных дискуссий, включало описание метода производства железа в отрывок, посвященный Тинтерну, который позже должен был быть включен в два путеводителя, самым популярным из которых были последовательные издания Чарльза Хита.^[80] Затем, в 1825 году, последовало еще одно длинное стихотворение Эдварда Коллинза с комментариями в четырех книгах: Аббатство Тинтерн или красоты Пирсфилда (Чепстоу, 1825 г.).^[81]

Аббатство также фигурирует в стихах, связанных с туром по Уай, например, в уже упомянутом отчете преподобного Снейда Дэвиса о его путешествии, в конце которого кратко отражены руины. Именно этот элемент личного отклика во многом отличает такие стихи от документальных фильмов со стихами, написанных Эдвардом Дэвисом и Эдвардом Коллинзом. Например, разрыв между идеальным и реальным - вот что Томас Уорвик отметил, глядя вверх по течению на руины аббатства Тинтерн и вниз по течению к руинам Замок Чепстоу, в сонете, написанном поблизости Piercefield House.^[82] Эдвард Джернингем короткая лирика «Аббатство Тинтерн», написанная в 1796 году, прокомментировала печальный урок прошлого, ссылаясь на наблюдения Гилпина как на точку отсчета.^[83] Более поздняя адаптация этой работы Фосброком также рекомендуется в качестве дополнения к более объемному описанию Артура Сент-Джона в отчете о его собственном путешествии по реке в 1819 году. Уток Уай.^[84]

Акватинта аббатства от Gilpin's Наблюдения на реке Уай

Созерцание прошлого напомнило преп. Люк Букер о его личной смертности в «Первоначальном сонете, сочиненном после того, как он покинул аббатство Тинтерн и отправился с компанией друзей вниз по реке Уай в Чепстоу»; Вдохновленный своим путешествием, он надеется так же мирно после смерти плыть к «вечному океану».^[85] И Эдмунд Гарднер (1752? –1798), когда его собственная смерть была неминуема, в своем «Сонете, написанном в Тинтернском аббатстве», аналогично заключает, что «человеческий храм - это более короткий срок».^[86] Уильям Вордсворт Различные размышления последовали за пешей прогулкой, которую он совершил вдоль реки в 1798 году, хотя на самом деле он не упоминает руины в своем "Линии, написанные в нескольких милях над аббатством Тинтерн Вместо этого он вспоминает свой более ранний визит пятью годами ранее и комментирует полезную интернализацию этой памяти.^[87] Потом Роберт Блумфилд совершил собственное путешествие по окрестностям с друзьями, записав этот опыт в дневник и в свое длинное стихотворение «Берега Уай» (1811 г.). Однако, поскольку расписание прогулки на лодке вниз по течению было ограничено необходимостью прилива, аббатству уделялось лишь краткое внимание как одному из многих объектов на пути.^[88][89]

Еще два стихотворения рассмотрели аспекты прошлого здания гораздо подробнее. Джордж Ричардс ода, «Аббатство Тинтерн; или Странствующий менестрель», вероятно, была написана в конце 18 века. Откроется описание сайта, каким он был раньше, если смотреть со стороны; затем прибывает менестрель, прославляющий в своей песне святое здание как место любящего воспитания, благодати и исцеления.^[90] Другая работа, «Легенда об аббатстве Тинтерн», как утверждается, была «написана на берегу Уай» Эдвин Пакстон Худ, который цитирует это в своем историческом труде, Старая Англия.^[91] Стихотворение из 11 строф в прокатке анапестический метр, он повествует о том, как Вальтер де Клер убил свою жену и построил аббатство в покаянии. Завершая воскрешение руин при лунном свете, работа позже была переиздана в последующих выпусках «Иллюстрированного путеводителя Тейлора» в течение следующих десятилетий.

Луиза Энн Мередит воспользовалась случаем своего визита, чтобы переосмыслить прошлое в серии связанных сонетов, которые позволили ей вернуться назад от нынешних останков, украшенных покровом растительности, к былым сценам, «призывая их к жизни из тьмы и разложения» .^[92] Для Генриетты Ф. Валле «Увидеть цветущий ландыш среди руин Тинтерна» было достаточно, чтобы уравновесить благочестивые чувства тамошнего бывшего преданного. Как она отметила, «когда-нибудь нужно пробудить умственное отражение, чтобы увидеть красоту, цветущую среди разложения».^[93]

Но религиозная рознь следующих десятилетий запретил такой отзывчивый ответ и превратил руины в новое поле битвы. «Аббатство Тинтерн: Поэма» (1854 г.), по словам его автора, Фредерика Болингброка Риббанса (1800–1883 ​​гг.), «Вызвано острым возражением некоторых римских священников, которые выразили надежду на то, что вскоре вернут себе церковное владение им». . Он предпочитает видеть здание в его нынешнем упадке, чем вернуться во времена его расцвета, «когда ты был наполнен ложью».^[94] Мартин Таппер также в своем сонете «Аббатство Тинтерн» (1858) призывает своих читателей «Взглянуть на эти руины в духе хвалы», поскольку они представляют «Освобождение души» от суеверий.^[95]

Всего несколькими годами ранее, в его сонете 1840 года об аббатстве, Ричард Монктон Милнс выразил сожаление по поводу религиозного мещанства, которое «разрушило этот благородный аргумент веры». Он пришел к выводу, как и сонеты Луизы Энн Мередит и стихи, сопровождающие гравюры Калверта, что естественное украшение руин означало божественное вмешательство, «прикрытие добром того зла, которое невозможно исправить».^[96] После протестантской реакции с тех пор, Хардвик Драммонд Ронсли был вынужден допустить в трех сонетах, которые он посвятил аббатству, что после того, как "Люди стесняли правду", последующее разрушение здания последовало как приговор. Однако его обновленный, мелодичный расцвет теперь стал упреком и для пиетизма Таппера: «Человек, раздраженный Библией на коленях, / Ему нужен такой сладкий музыкант, как ты!»^[97]

В 20-м веке два американских поэта вернулись к воспоминаниям Вордсворта о пейзаже как стартовой площадке для своих личных видений. Джон Гулд Флетчер "Элегия об аббатстве Тинтерн" ответила на Романтичный оптимизм поэта с осуждением последующей индустриализации и ее окончательного результата в социальной и материальной разрушительности Мировая война 1.^[98] После визита примерно тридцать лет спустя, Аллен Гинзберг взял лизергиновая кислота недалеко от него 29 июля 1967 года, а затем в результате написал свою поэму «Посещение Уэльса».^[99][100] Посредством «безмолвной мысли Вордсворта в старой тишине» он созерцает «облака, проходящие сквозь скелетные арки аббатства Тинтерн», и с этого фокуса переходит к ощущению единства с долинным Уэльсом.^[101]

Вымысел

В 1816 году аббатство стало декорацией для трехтомного романа Софии Зигенхирт о готических ужасах. Сирота из аббатства Тинтерн, который начинается с описания аббатства во время круиза по Уай от Росс до Чепстоу.^[102] Ее работа была уволена Ежемесячный обзор как «самого обычного класса, в котором конструкции предложений и рассказа одинаково смешаны».^[103]

В 20 веке жанр переключился на фантастику о сверхъестественном. «Беспокойный дух аббатства Тинтерн» - это рассказ, напечатанный частным образом в 1910 году под инициалами «Э. B ', который позже был включен в Книга призраков лорда Галифакса (1936). Есть Англиканский священник и его жена отправляются в велосипедную прогулку по долине Уай, и их связывает призрак из Чистилище кто убеждает их иметь массы сказал для его души.^[104] За сказкой в ​​1984 году последовала повесть Генри Гарднера «Призрак аббатства Тинтерн» 1984 года.^[105]

Более свежий роман Гордона Мастера Тайны аббатства Тинтерн (2008), освещает средневековую историю здания, поскольку автор драматизирует бурные 400 лет существования цистерцианской общины вплоть до роспуска монастыря.^[106]

Рекомендации

Источники

• Эндрюс, Малкольм (1989). В поисках живописного. Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета. ISBN  978-0-8047-1834-9. OCLC  19831149.
• Аслет, Клайв (2005). Достопримечательности Британии. Лондон, Великобритания: Hodder & Stoughton. ISBN  978-0-340-73510-7. выпуски: O60YB-B7LYMC.
• Бракспир, Гарольд (1910). Аббатство Тинтерн, Монмутшир. Лондон: HMSO. OCLC  4689949.
• Балмер, Джейн (1986). Аббатство Тинтерн. Норидж: Jarrold Publishing. OCLC  51632816.
• Кларк, Артур (1979). История Монмутшира, том 1, с древнейших времен до гражданской войны. Монмут, Уэльс: Monnow Press. ISBN  9780950661810. OCLC  866777550.
• Крастер, О. Э. (1969). Аббатство Тинтерн: Монмутшир. Лондон: HMSO. OCLC  899048170.
• Дрисколл, Мораг (1984). Аббатство Тинтерн: историко-архитектурная экспертиза средневекового цистерцианского дома. Оттава: Национальная библиотека Канады. ISBN  9780315064393. OCLC  15943405.
• Лиса, Кирилл (1954). Южный Уэльс и Монмутшир. Иллюстрированный путеводитель по древним памятникам. Лондон: HMSO. OCLC  559280198.
• Хэндо, Фред (1952). Иллюстрированный путеводитель по долине Уай и Королевскому лесу Дина. Маргейт, Кент: W. A. ​​Stoker & Co. OCLC  30164265.
• Хейман, Ричард (2016). Уай. Woonton Almeley: Logaston Press. ISBN  978-1-910839-09-6.
• Хендерсон, Артур Э. (1935). Аббатство Тинтерн: тогда и сейчас. Лондон: Симпкин Маршалл. OCLC  799465568.
• Дженкинс, Саймон (2008). Уэльс: церкви, дома, замки. Лондон: Пингвин. ISBN  978-0-713-99893-1.
• Киссак, Кит (1978). Река Уай. Лавенхэм: Теренс Далтон Ltd. OCLC  15591018.
• Ми, Артур (1951). Монмутшир. Королевская Англия. Лондон: Ходдер и Стаутон. OCLC  764861.
• Митчелл, Джулиан (2010). Уай-тур и его исполнители. Woonton Almeley, Herefordshire: Logaston Press. ISBN  978-1-906-66332-2. OCLC  648769582.
• Ньюман, Джон (2000). Гвинт / Монмутшир. Здания Уэльса. Лондон: Пингвин. ISBN  978-0-300-09630-9.
• Проктер, Эдвард, Топографическое наследие средневекового монастыря, Диссертация Университета Эксетера, 2019, Приложение 9: Tintern - Ссылки на искусство, фольклор, литературную и популярную культуру
• Робинсон, Дэвид М. (2006). Цистерцианцы в Уэльсе: архитектура и археология 1130-1540 гг.. Лондон: Общество антикваров Лондона. ISBN  9780854312856. OCLC  237043879.
• Робинсон, Дэвид М. (2011). Аббатство Тинтерн. Кардифф: Cadw. ISBN  9781857602876. OCLC  898152630.
• Тейлор, Джон (1869). Аббатство Тинтерн и его основатели. Бристоль: J. Wright & Co. OCLC  499922275.

внешняя ссылка

• Cadw, Информация для посетителей аббатства Тинтерн
• Информация об аббатстве Тинтерн на Castlewales.com
• Цистерцианские аббатства: Тинтерн
• Тинтерн и другие фотостраницы британского цистерцианского аббатства
• Очаровательные руины: аббатство Тинтерн и романтический туризм в Уэльсе