Михей 5 - Micah 5

Михей 5
Мика 1.jpg
Пример из Михея 1:13: «Лахис, житель Лахиса, привяжи колесницу к зверю быстрому». (www.ordination.org).
КнигаКнига Михея
КатегорияНевиим
Христианская часть БиблииВетхий Завет
Порядок в христианской части33

Михей 5 пятая глава Книга Михея в Еврейская библия или Ветхий Завет из Христианская библия.[1][2] Эта книга якобы содержит пророчества, приписываемые пророку. Мика, и является частью Книга Двенадцати малых пророков.[3][4]

Текст

Оригинальный текст был написан в Иврит язык. Эта глава разделена на 15 стихов. Масоретские тексты имеют 14 стихов в главе 5, поскольку они считают Михей 5: 1 Михей 4:14, поэтому их стих 1 главы 5 - это Михей 5: 2 в английских Библиях и так далее.

Текстовые версии

Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой главы в иврит относятся к Масоретский текст традиция, которая включает Codex Cairensis (895), Петербургский Кодекс Пророков (916), Кодекс Алеппо (10 век),[а] Codex Leningradensis (1008).[6]

Фрагменты, содержащие части этой главы, были найдены среди Свитки Мертвого моря, в том числе 4Q81 (4QXIIж; 175‑50 г. до н.э.) с сохранившимися стихами 1-2;[7][8][9] 4Q82 (4QXIIграмм; 25 г. до н. Э.) С сохранившимися стихами 6–7 (8);[8][9][10] и Вади Мураббаат Малые пророки (Mur88; MurXIIProph; 75–100 г. н. Э.) С сохранившимися стихами 1–2, 6–15.[8][11]

Также есть перевод на Койне греческий известный как Септуагинта, созданный в последние несколько веков до нашей эры. Сохранившиеся древние рукописи Септуагинта версия включает Кодекс Ватикана (B; B; 4 век), Александринский кодекс (А; А; 5 век) и Кодекс Мархалиана (Q; Q; 6 век).[12][b] Некоторые фрагменты, содержащие части этой главы на греческом языке, были найдены среди Свитки Мертвого моря, это, Naal ever 8Ḥev1 (8ḤevXIIгр); конец I века до н.э.) с сохранившимися стихами 1-6 (7).[8][14]

Стих 1

А теперь собирайся в войска,
О дочь войск;
Он осадил нас;
Бьют судью Израиля жезлом по щеке.[15]
  • «Дочь»: относится к «городу».[16]

Стих 2

Но ты, Вифлеем Ефрата, хоть ты и мал среди тысяч Иудейских, но из тебя выйдет ко Мне, который будет князем в Израиле; чьи выходы были издревле, от вечности.[17]

Христианская экзегеза

  • "Вифлеем Ефрата" - (Бытие 48: 7 ), или же, Вифлеем Иуда; так назвали, чтобы отличить его от Вифлеема в Завулоне (Иисуса Навина 19:15 ). Это в нескольких милях к юго-западу от Иерусалим. Вифлеем означает «дом хлеба»; Ефрата означает «плодородный»: оба названия относятся к плодородию региона.[18]
  • «Ефрата» (Ефрафа или Ефрат), «плодородие», - это другое название Вифлеема, «Дом хлеба» (Бытие 35:19; 1 Царств 17:12; Руфь 1: 2 ); со своей позиции он также называется Вифлеем Иуда (Судей 17: 7; Матфея 2: 1 ), находясь в колене Иуды, примерно в пяти милях к югу от Иерусалима. Септуагинта, κιὰ σὺ Βηθλεὲμ οῖκος Ἐφραθά τοῦ Ἐφραθά Alex.[19]
  • «Будь маленьким среди тысяч Иудейских»: лучше всего переводится как «слишком мало, чтобы быть среди тысяч Иудейских». Каждое племя было разделено на «тысячи», что было бы равнозначно кланам со своей головой. Вероятно, счет производился воинами (см. Примечание к Захария 9: 7; и комп. Числа 1:16; Числа 10: 4; Иисуса Навина 22:21, 30; 1-я Царств 10:19 ). Вифлеем, названный в тексте Bethlehem Ephratah для торжественности, был небольшим местом (κάμη, Иоанна 7:42 ), имеющего такое незначительное значение, что его нельзя было назвать среди владений Иудеи в Иисуса Навина 15, или в каталоге Неемия 11:25, так далее.[19]
  • «От тебя выйдет ко мне, чтобы он был правителем в Израиле» - (Буквально, (один) выйдет ко мне «чтобы быть правителем».) Вифлеем был слишком мал, чтобы быть какой-либо частью государства Иудеи. ; из нее должен был произойти Тот, Кто, по Воле Бога, должен был стать его Правителем. Слова ко Мне включают как Меня, так и Меня. От Меня, то есть Моей Силой и Духом, - как сказал Гавриил, - сойдет на тебя Дух Святой, и сила Всевышнего осенит тебя, поэтому и то Святое, что родится от тебя, будет называться Сыном Божьим " Луки 1:35. Мне, как Бог сказал Самуилу: «Я пошлю тебя к Иессею Вифлеемитянину, ибо Я поставил себе царя из сыновей его» 1-я Царств 16: 1. Итак, теперь "выйдешь оттуда ко Мне", чтобы исполнить Мою Волю, к Моей хвале и славе, примирить мир со Мной, править и быть Главой над истинным Израилем, Церковью. Он должен был «выйти из Вифлеема», как его родина; как говорит Иеремия: «Его благородный выйдет из него, и правитель его выйдет из среды его» Иеремия 30:21; и Захария: "Из него выйдет краеугольный камень; из него гвоздь, из него боевой лук, из него все правители вместе" Захария 10: 4. Прежде Михей сказал: «Башне Эдар, Офел, дочери Сиона, первое правило придет к тебе»; Теперь, удерживая слово, он говорит Вифлеему: «Из тебя выйдет один, чтобы быть начальником». «Судья Израилев был поражен»; теперь должен "выйти" из маленького Вифлеема, Единый, чтобы не быть только судьей, но Правителем.[20]
  • «Быть ​​правителем в Израиле»: то есть быть Царем и Владыкой в ​​Израиле, всем Израиле, духовно или в действительности, чтобы Христос Господь посреди них Михей 4: 7.[21]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ С 1947 г. действующий текст Кодекс Алеппо отсутствует Михей 5: 1.[5]
  2. ^ Книга Михея отсутствует в дошедших до нас Codex Sinaiticus.[13]

Рекомендации

  1. ^ Коллинз 2014.
  2. ^ Хейс 2015.
  3. ^ Мецгер, Брюс М., и другие. Оксфордский компаньон Библии. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 1993.
  4. ^ Кек, Леандер Э. 1996. Библия нового толкователя: Том: VII. Нэшвилл: Абингдон.
  5. ^ П. В. Скехан (2003), «БИБЛИЯ (ТЕКСТЫ)», Новая католическая энциклопедия, 2 (2-е изд.), Гейл, стр. 355–362
  6. ^ Вюртвайн 1995 С. 35-37.
  7. ^ Ульрих 2010 С. 615–616.
  8. ^ а б c d Свитки мертвого моря - Михей
  9. ^ а б Фитцмайер 2008, п. 39.
  10. ^ Ульрих 2010, п. 616.
  11. ^ Фитцмайер 2008 С. 140-141.
  12. ^ Вюртвайн 1995 С. 73-74.
  13. ^ Пастух, Майкл (2018). Комментарий к Книге Двенадцати: Меньшие Пророки. Крегельская экзегетическая библиотека. Kregel Academic. п. 13. ISBN  978-0825444593.
  14. ^ Фитцмайер 2008, п. 127.
  15. ^ Михей 5: 1 NKJV; пронумерован как Михей 4:14 в еврейской Библии
  16. ^ Примечание [b] к Михею 5: 1 в ESV
  17. ^ Михей 5: 2 KJV; пронумерован как Михей 5: 1 в еврейской Библии
  18. ^ Роберт Джеймисон, Эндрю Роберт Фоссе; Дэвид Браун. Комментарий Джеймисона, Фоссе и Брауна ко всей Библии. 1871. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в всеобщее достояние.
  19. ^ а б Джозеф С. Экселл; Генри Дональд Морис Спенс-Джонс (редакторы). В Комментарий кафедры. 23 тома. Первое издание: 1890 г. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в всеобщее достояние.
  20. ^ Барнс, Альберт. Заметки о Ветхом Завете. Лондон, Blackie & Son, 1884. Перепечатка, Grand Rapids: Baker Books, 1998. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в всеобщее достояние.
  21. ^ Джон Гилл. Изложение всей Библии Джона Гилла. Экспозиция Ветхого и Нового Завета. Опубликовано в 1746-1763 гг. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в всеобщее достояние.

Источники

внешняя ссылка

Еврейский

Христианин