Сар Шалом бен Моисей - Sar Shalom ben Moses

Раввин Сар Шалом бен Моисей ХаЛеви (иврит: שר שלום בן משה הלוי) (арабский: يحيى أبو زكري,Yaḥyā Абу Зикри; d. 1204) также называется Zuta был последним из Египтянин геоним, он занимал пост в Фустат как Нагид египетской общины с 1170 по 1171 год и снова с 1173 по 1195 год, в течение которых он был несколько раз отлучен от церкви. Маймонид за налоговое сельское хозяйство.

биография

Родился в Египте, его отец Моисей бен Меворах был отпрыском знатной семьи придворных врачей в Египте.^[1] В ранние годы он занимал пост Av Bet Din в ешиве Шель Эрец Исраэль в Дамаск. Позже он служил дипломатом и, возможно, врачом Фатимидский суд, с которой у него сложились близкие отношения. В 1170 году он наследовал своему брату Нетанель бен Моисей ХаЛеви как Нагид. После распада халифата Фатимидов он был отстранен от этой должности Айюбиды когда они пришли к власти в 1171 году. Его сменил Маймонид, который имел близкие отношения с семьей Айюбидов и был их придворным врачом. Однако только два года спустя, в 1173 году, Сар Шалом восстановил свой пост и занимал его по крайней мере до 1195 года. Его пребывание в должности считается чрезвычайно спорным и политическим, как описано Мегиллат Зутта, написанным в 1197 году. В сочинении содержится пересмотр и критика Сар Шалома и празднует восстановление Маймонида в должности Нагида в 1195 году. Автор, Авраам бен Гиллель обвиняет Сар Шалома и его отца в том, что они добились главенства над евреями коррумпированными способами, включая завоевание благосклонности правительства путем сбора налогов через местных лидеров и информирования своих собратьев-евреев. Кроме того, автор описывает Сар Шалома (которого он называет Зута, что означает «маленький») как «деспотического невежды», ослепленного своим аристократический родословная.^[2][3][4]

Письма и документы, найденные в Фустате Гениза предоставьте дополнительную информацию о том, как Сар Шалом пытался назначить губернаторов налогового хозяйства в Эль Махалла, Александрия, и Bilbeis. Маймонид также подтверждает эти обвинения в своем комментарии к Пиркей Авот 6: 4, где в ответ на эти события он вставил отрывок, запрещающий сбор налогов религиозными лидерами. Многие местные египетские правители сопротивлялись попыткам Сар Шалома заставить их платить налоги, и с 1169 по 1170 год Еврейская община Александрии запретил любому, кто признал власть Сар Шаломса, и официально отлучил его от церкви. Однако Маймонид отменил запрет, опасаясь, что это приведет к еще большему расколу в обществе. Также в это время многие влиятельные евреи лоббировали Айюбидов с целью избавиться от Сар Шалома. После того, как еврейский губернатор Эль-Махаллы Перахья бен Джозеф отказался помочь Сар-Шалому уплатить налоги с фермы, Сар-Шалом пригрозил назначить своего губернатора. Однако сторонники Перахьи пригрозили отлучить от церкви любого, кто узнает или будет сотрудничать с назначенцем Сар Шалома. До этого Маймонид правил в Responseum что отлучение было обязательным для тех, кто его принял. Это помешало Сар Шалому заменить Перанию.^[4][5][6]

В 1187 году Маймонид пригрозил отлучить от церкви любого, кто узнает или будет взаимодействовать с правителями Сар-Шалома. Запрет также отлучил от церкви любого, кто предоставил право заключать браки и разводы раввинам, которые не были экспертами по закону о браке и разводе (прямой удар по Сар Шалом). Поскольку Нагид обладал исключительной властью назначать судей, запрет был отражением публичного непринятия власти Сар Шалома. Маймонид повторил свое решение, когда в 1195 году вступил в должность Нагида. После смерти Сар Шалома и Маймонида в 1204 году сын Маймонида Авраам Маймонид был назначен Нагидом в 1205 году, это привело к тому, что члены семьи Сар Шалома попытались подорвать его власть, ложно заявив, что он пытался Исламизировать синагога литургия.^[4][7]

Рекомендации